Loreva
Loreva

Rozdział 2 z 2

Sofijówka

Forsan et haec olim meminisse iuvabit1.

Virg[ilius]
Miła oku, a licznym rozżywiona płodem2, 
Witaj, kraino mlekiem płynąca i miodem!3 
W twych łąkach wiatronogów rżące mnóstwo hasa4; 
Rozroślejsze5 czabany6 twe błonie7 wypasa. 
Baran, którego twoje utuczyły zioła8, 
Ciężary chwostu9 jego nosić muszą koła. 
Nasiona, twych wierzone10 bujności11 zagonów, 
Pomnożeniem12 dochodzą babilońskich plonów. 
Czernią się żyzne role; lecz bryły tej ziemi 
Krwią przemokły, stłuszczone ciały podartemi13. 
Dotąd jeszcze, wieśniaczą grunt sochą rozjęty, 
Zębce14 słoniów i perskie wykazuje szczęty15 16. 
W tych gonitwach, od obcych we śrzodku17 poznany18, 
Szesnaście potem razy kraj odmienił pany19. 
W nim najsroższe z Azyją potyczki Europy20, 
W nim z szlachtą wielokrotnie łamały się chłopy21. 
Przeszły więc niwy w stepy, a trawa bez kosy 
Pokrewne Pytonowi mnożyła połosy22. 
W leciech niższych23, otwartej acz nie było wojny24, 
Utrapiał Ukrainę pokój niespokojny. 
To sieczowe nachody25, to tauryckiej26 ordy 
Zdradne zawsze nad karkiem strzały, spisy27, kordy28, 
Dzicz wnętrzna, częsty rozruch i sąsiad niemiły29 
Majętniejszych opodal mieszkać niewoliły. 
Dozorca się panoszył, a posiadacz grodu 
Za łaskę swego cząstki przyjmował dochodu. 
Katarzyna, przez czyny nieśmiertelna swoje, 
Gdy zniosła Zaporoża i Krymu rozboje30 31, 
Odtąd dopiero każdy swojej pewien właści32, 
Pod zbrojnym żyje prawem33 wolny od napaści. 
Wygnała barbarzyństwo rzeczy postać inna 
I obfita ziemica jest, czym być powinna. 
Ciągną ninie34 ku sobie te pola karmiące 
Przez niegościnne morze3536 korablów37 tysiące. 
Ordessa38 zmartwychwstała39 i wymienia złotem 
Uroszony rolniczym owoc ziemi potem40. 
Skutkiem przezornych rządów41 zaniedbane wioski 
Na wzór się przekształcają angielski i włoski; 
Zapomnianego niegdyś przystrojeniem kąta 
Gromadny obywatel42 pilnie się zaprząta. 
A jak w dodońskim drzewo Jowiszowe43 lesie, 
Tak Potocki44 nad innych wyższość w sobie niesie. 
Wielu o stopnie różne ubiegać się sili, 
Pierwszego jemu wszyscy zgodnie ustąpili. 
Wspominać przodków miałbym zbyt osnowę45 długą: 
Któż się z tym domem równać ośmiela zasługą? 
Wielkość męża, szanownych zbiór przymiotów rzadki, 
Przebaczanie, umysłu równość46 na przypadki 
I co dla swego kraju, co czynił dla ziomków, 
Na osobnej to karcie damy dla potomków. 
A dziś mię określania zatrudnią jedynie, 
Skąd imię Sofijówki i dlaczego słynie?47  
Raz dano znać, że się lud z użaleniem skupił, 
Skarżąc się, że im ten zwierz pasieki wyłupił 
Ten porwanych jągniątek krew niewinną chłeptał, 
Tamten kłosy Cerery48 wyżarł i wydeptał.  
Zwołano zaraz psiarnie, stoją koni zgraje, 
Młódź, chciwa niebezpieczeństw, znak ochoty daje. 
Niebawem idą w pole. Jeno49 zdjęto sfory50, 
Głosy psów, trąb, myśliwych powtarzały bory. 
Pan sam w dzikie przesmyki między skały spieszył, 
Wtem bełt51 puszczony łukiem52 śród piersi mu przeszył53. 
Gdy chcąc postrzec mordercę, pojźrzy wkoło z jękiem, 
Strzelczyk54 się na powietrzu kołysze z uwdziękiem 
I mówi: «Nie narzekaj, przyjazna ta rana 
Dla pełności twojego szczęścia jest zadana. 
Dostojne masz honory, mnogie masz dostatki, 
Miej i tę, co przyjemność mojej zrówna matki55. 
Gdzie Silnica z Tulczynką56 strugi czyste sączy, 
Hymen57 twoje z Zofiją przeznaczenia złączy. 
Imię jej tym dasz miejscom, gdziem ci się objawił, 
Słuszna, byś je z tych przyczyn wiekopomnie wsławił, 
A na powinnej dla mnie dodatek ofiary, 
W rozkoszne zamień sady te niezgrabne jary58. 
Własnej ku budownictwu nie żałując dłoni, 
Poznaczę ci obrysy59 mojej grotem broni. 
Tu, gdzie się w amfiteatr wyższe toczą góry, 
Wznieś mieszkanie dla naszej przyjaciółki, Flory60. 
Tam dalej pysznym rzędem koryncka kolumna 
Niechaj dźwiga świątynię kochanki Wertumna61 62. 
Nie jest ona niewdzięczną. Jej odpłatnym darem 
Giąć się będą jesiennym gałęzie ciężarem63. 
Tam, gdziebyś miał rozrywkę ty i twoje dziatki, 
Z tajoną wspaniałością porozsiewasz chatki64, 
Resztę oddałbym woli, gdy postawisz z przodu 
Posąg Minerwy65, twego opiekunki rodu. 
Wysoką waszę świetność winniście Palladzie66, 
Ona was w boju, ona zasilała w radzie, 
Ona cię zawsze wiedzie i w tym tylko błądzisz, 
Że wielu serca twemu podobnymi sądzisz67. 
Na łowach ten się układ między nami czyni, 
A że córa Latony68 jest łowu mistrzyni, 
Zrobisz jezioro, w które Wilgi kryształ zlany69 
Może nosić nazwisko zwierciadła Dyjany. 
Zrób, nie zrób, co ci prędzej myśli radzą chętne, 
Czczenia upartej panny są mi obojętne70». 
Rzekł i na krwawym brusie71 pociągnąwszy strzały72, 
Unosić się poleciał nad chersońskie73 wały74. 
Te umowy rzetelność iścić każe święta75, 
Stąd dane Sofijówce i wzrost, i przynęta. 
Łamanych skał rządniejsze poczyniwszy składy76, 
Mieszkać na nich zamorskie wezwano dryjady.77 
Stali dające odpór i chropawe głazy 
Przechodzą na kolosy i bogów obrazy. 
Robota trwa bez granic i po każdej wiośnie 
Zawsze coś pamiętnego zdobieniom przyrośnie. 
Takiego tu dawnymi nic nie znano laty: 
Rozgłos miejsca odległe napełnia powiaty. 
Nie dość nam słyszeć, wszystko chce przebiec szeroko 
Ciekawe, a w Tulczynie znarowione oko78, 
Gdzie znajdując przedmioty z każdej miary znaczne, 
Wszelkie potem średniości zdają się niesmaczne. 
Pędzę, z utrudzonego nie zstępując konia, 
Aż gdy mię Sofijówki otoczyła wonia79, 
Stworzenie wszędy świeże spostrzega źrenica80 
To mię bawi, to cieszy, to zmysły zachwyca81.  
Chudą pierwej golizną świecące pagorki 
Z daleka przyniesione ocieniły borki, 
Gdzie między krajowymi umieszczane drzewy, 
Są z Libanu82, z Atlasu83, z antypodów84 krzewy85. 
Od nich mię po kamieniach noga niesie letka 
Ku niższej grocie króla, rzeczonej Łokietka86. 
Nie wszystkim w tę jaskinię uczęszczać się godzi, 
Młodszy świat w niej się bawi, Patagon nie wchodzi87. 
A stamtąd pochodziste przebiegłszy zielenie88, 
Starowniej89 kuta grota większe ma przestrzenie, 
Z czoła olbrzymi granit na kształt słupa stoi, 
Krenica90 ją z opoki91 wytłoczona92 poi. 
Tam słodki wiersz, którego żaden wiek nie zmaże,93 94 
Wchodzącemu w tę grotę szczęśliwym być każe. 
Smutnym nieposłuszeństwem ciężko jest przewinić, 
Ten kazał, co szczęśliwszych chce i może czynić. 
Przy lewej stronie drogi, od swych sióstr osobna, 
Wisząca grozi skała Leukacie podobna95, 
Na której, gdy ich miłość niewzajemna pali, 
Lekarstwa długiej męce amanci96 szukali: 
Po wzdychaniach ostatnich, w krótkim ciała rzucie, 
Żalu, gryzot, boleści pozbywając czucie. 
Młode i hoże nimfy, co na wasze wianki 
Przy wdzięcznych Bohu97 nurtach łączycie równianki98, 
Nie bądźcie nieużytne99 i przez wspólną tkliwość 
Nagradzajcie uprzejmą kochanków życzliwość. 
Bo jeśli na ich modły duszę macie twardą, 
Jeśli wierne usługi płacicie pogardą, 
Jeśli w daniu otuchy zbyt jesteście trudne, 
Jeśli dla szczerze prawych będziecie obłudne, 
Gdy kto, wpędzony w rozpacz, z tej wyżyny zleci, 
Okrucieństwa waszego pamiątkę zaszpeci. 
Tymczasem, żeby takiej nie podpadać szkodzie, 
Przezorność nakazała zabieżeć100 przygodzie. 
Z dębu w leśnej odzieży ułożona sala, 
Zasłaniając przepaści, gorzką myśl oddala.  
Idąc, gdzie znęcająca murawa się ściele, 
Znak skończenia naszego101 przerwał me wesele. 
Posępne stoją ciosy, ukochane cienie, 
Wam na cześć: Konstantemu, Mikule, Helenie102. 
Bez względu na maleństwo zamknął los do trumny 
Wielkie domu nadzieje i przyszłe kolumny. 
Żyjecie dotąd w sercach, a wasze wspomnienia 
Łzy matki wyciskają i ojca westchnienia. 
Nikłą im radość, długą sprawiliście żałość, 
Mający krasę kwiatów i onych nietrwałość. 
Co nam zostaje życzyć: niech do tej ustroni 
Popioły z ciałek waszych przenasza Fawoni103. 
Święte pola Elizu104 opuściwszy czasem, 
Bawcie się z nasadzonym od rodziców lasem; 
Niech was dziecinny szelest świadczy tu przytomnych105,  
Zmieszany z szmerem zdrojów i powiewów skromnych.  
Stąd krążę, gdzie rozlewu pilnujący ścieków106 
Z jednego most granitu kły wyzywa wieków107.  
Inne z kruszcu Chalybów wytopione sztucznie108, 
Mniemam, że je ulali Mulcybera109 110 ucznie. 
A na rzucenie z procy czworogranną miarą111 
Leży ucieczka pewna udręczonych skwarą112. 
Gmach ten, z miąższego muru, od wierzchu do dołu 
Z płynącego namiotem okryto żywiołu113. 
Imię ma Tetidijon114. Troskliwością ginę115, 
Pytając niewiadomych116 o zwiska117 przyczynę. 
Nad moją ciekawością raczył się użalić 
Metzel118119, uczony zamki wystawiać i walić. 
Tęgiego wychowaniec pojętny Gradywa120, 
Tymi, rzecz objaśniając, słowy się odzywa: 
«Między morskiego niegdyś królewnami stanu121 122 
Cudnej była urody wnuczka Oceanu. 
Tetis tylko słyszała swe powszechnie chwały, 
Sam Wszechmocny nieszczupłe czuł do niej upały123, 
Ale zoczywszy124 w starej przeznaczenia księdze, 
Że syn Tetydy ojca przewyższy w potędze, 
Gdy ten przedwieczny wyrok niecelnym rozumie, 
Wstrzymał się i kochanie ustąpiło dumie. 
Garnęła się prócz niego do dziadowskich progów 
Wielka liczba zalotnych i bóstw, i półbogów. 
Wyniosła wnuczka, takim okolona125 dworem, 
Nie uznała potrzebą kwapić się z wybiorem126. 
Dostrzegł Pelej, że Tetis często na delfinie127 
Do swojego chłodnika128 w żary słońca płynie. 
Czatuje i gdy ona, zrzuciwszy obsłonki, 
Snem posilnym znużone uczerstwiała129 członki, 
Dech wstrzymał, cicho dybie, a będąc już bliski, 
Na pieszczone ramiona zarzuca uściski, 
Strzelistą łączy prośbę. Ta mu się nie szczęści: 
Znaki wziął za odpowiedź paznokcia i pięści. 
Zapalczywa bogini, gdy szybko wyskoczy, 
W nieznanego zuchwalca groźne topiąc oczy, 
Wnet się czoła wzajemnym odpieraniem gniotły, 
Noga nogę podcina i barki się splotły. 
Chce ją nieulękniony syn Eaka pożyć, 
Chce Tetis złamanego pod swe stopy złożyć. 
Ten ręce silno chwyta, ta silno wydziera, 
Tę pycha mocną czyni, tego miłość wspiera. 
Po daremnie straconych usiłowań wielu 
Udała się bogini do przemian fortelu. 
Raz mu się zda lampartka, znowu hydra śliska, 
Nie puszcza jednak młodzian i potężnie ściska. 
Widząc, że bohatera straszydła nie trwożą, 
Postawę sobie Tetis przywróciła bożą. 
Rzekł Pelej: »Musisz ulec i być ze mną w parze, 
A jutro ci przez wdzięczność wystawię ołtarze«. 
Ta się wszelako broni, nie mogąc nim miotać, 
Gniewna, że się jej próżno przychodzi szamotać; 
A choć się natarczywą napaścią obraża, 
Gładkość młodzieńca, zręczność i odwagę zważa. 
Pobudzani kolejną zwycięstwa nadzieją, 
Gdy po tylu dużaniach130 znoje się z nich leją, 
Gdy ta poczęła słabieć, a ten siły krzepił, 
Broniącej się mężnego Achilla zaszczepił. 
Za gwałt zrazu nieznośny, ale potem luby, 
Na doskonne131 z nim Tetis zezwoliła śluby. 
Grzech ten niezmierną sławę śmiertelnikom czyni: 
Przemożona i wzięta za żonę bogini. 
Śmiały zamiar i walka chwalebnie skończona 
W pismach zadunajskiego wiekują Nazona132. 
Pan miejsca na pamiątkę szczególnej przygody 
Wskrzesił chłodnik Tetydy, odziały go wody».  
O tym przypadku myśli roztargniony tłokiem, 
Minąwszy obłąkanym zwykłe ścieżki krokiem, 
Widzę łódź, której strzeże przewoźnik sędziwy. 
Kędzior modrawą brodę zagęszczał mu siwy, 
Wzrokiem błysnął ponurym, ani mię powitał, 
Ani wsiadającego, gdzie chcę płynąć, pytał. 
Mamli133 wstyd mój wyjawić? Tylko ruszył wiosła, 
W podziemne mię ciemnice134 jego barka wniosła. 
«Żegnam cię, słońce lube... za cóż tyle kary? 
Żywy, siódmym przykładem, wchodzę między mary135. 
Tu więc na mnie czekałeś, o Charonie chytry! 
Ani trackiego wieszcza136 nie mam z sobą cytry, 
Ani Sybilla złotej dała mi gałęzi137, 
W swych głębinach bezdennych Pluton mię uwięzi. 
Och! Jak przykre, jak długie zdają się tu pory, 
Kiedy noc wieczna rzeczom wydarła kolory. 
Głos mój niknie... krew ziębnie... aż postrzegam zorze 
I barka się na słodkie wysunęła morze138. 
Po morzu tym szedł okręt, sprawnym cięty dłotem, 
Ujaśniony farbami i lśnący się złotem; 
Wiatrom on igrającym bisiory139 nadstawiał. 
W takim się wódz140 Wenetów uroczyście pławiał 
I na takim zaślubiał adryjackie wody, 
Wprzód niż mu poniewolne dał Francuz rozwody.  
Okręt dążył do wyspy; acz niewielkiej miary, 
Wielkimi ją bogowie uczcili obdary. 
Postać ma w długi okrąg, Anti-Circe miano, 
Które jej dla dzielności osobliwszej dano. 
Łakoma swoje Circe141 bogacąc obory, 
Cnych rycerzy w podlejsze zamieniała twory, 
Bystrzejszym z przyrodzenia napełnianych duchem 
Tych szczecią nikczemniła, tych przydłuższym uchem. 
Tu142 przeciwnie: przybywszy bydlątka i zwierzę, 
Każde z nich lepszość, każde twarz człowieka bierze. 
Tygrys, którego na to chce natura chować, 
Żeby miał kto na ziemi psuć, niszczyć, mordować143, 
Jak tylko kroki stawił na błogim tym brzegu, 
W mężów ludzkości pełnych uczuł się szeregu. 
Małpeczka144 przez krój szaty, ruszenia i miny 
Odległej przetwarzała mieszkańców krainy; 
Tu rzuciwszy nowotki, przestawszy być modną, 
Stała się z obyczajów naśladowań godną. 
Wieprz145, którego zabawa przemyślać o jadle, 
Cała rozkosz w próżniactwie, cały zaszczyt w sadle, 
Żarłoctwo i lenistwo czyniło go winnym, 
Teraz jest wstrzemięźliwym i z rychłością czynnym. 
Gryf146, trudniący się złota nadpotrzebnym kryciem, 
Głośny był potem kruszców przystojnym147 zażyciem. 
Kret148, który w ziemskie tylko dawniej rzeczy wglądał, 
Pojźrzał149 w niebieskie gmachy i być w nich zażądał. 
Motyl150, który wpadając między kwiatów gminy, 
Swawolnie z jednej latał do drugiej rośliny, 
Płochej na tym ostrowie przestawszy podróży, 
Stałym został i znalazł trwałe smaki w róży151. 
Tak pomyślne przemiany, takie cuda zdarza 
Wyspy moc i czci godne wzory gospodarza. 
Wraz mię na wszystkie strony rozmaitość woła. 
Pierwszość otrzyma brzegów zieloność wesoła. 
Mierzę potem, na garbek wstępując wysoki, 
Jedne więcej nad drugie żądniejsze widoki152. 
Spuszczając się w niziny, dobiegłem ponika,153 154 
Który hojnie z otworów kamiennych wynika; 
Wkoło kryty, gałązka żadna go nie trąci 
Ani promień rozciepli, ani ptak zamąci. 
Przejźrzystość dyjamentu a letkość deszczowa 
Sprawia, że się ta woda zda innych królowa. 
Podoba się smakowi, podoba się oku; 
Pragnienia nigdy w milszym nie złożyłem stoku. 
Gdyby taki znaleźli Arabowie spiekli, 
Sami by się o jego użycie wysiekli. 
Okoliczne osady, bliższe tego zdroju, 
Jak wy szukać innego możecie napoju! 
Wszak on wszystkich, którym go kosztować się godzi, 
Cieniuchną155 rzeźwi treścią, odwilża i chłodzi, 
A trunkiem wyrabianym156 napełniane czasze157, 
Obrażając wnętrzności, ćmią158 pojęcia wasze. 
Ziemia, przychylna matka, odpędzając głody, 
Na pokarm dała ziarna, owoce, jagody; 
Ale my onym inne stanowiąc przepisy 
Przez sztuczne pokarm w napój mieniemy159 zakisy160. 
Pracował ludzki dowcip i doszedł sposobu 
Ująć sobie rozsądku i przysunąć grobu. 
Wielki Monarcha161, losy dany nam szczęsnemi162, 
Skinieniem zdolny ruszać część największą ziemi, 
Nie dość, że swym poddanym stałe zrządza gody, 
Państwo to nigdy szerszej nie miało swobody; 
Wszystko pod jego berłem może nam się godzić 
Prócz tylko sobie samym i stanowi163 szkodzić. 
Nie dość, że doskonali Marsowe rzemiosło164, 
Które imię Rosyji między gwiazdy wniosło; 
Któryż dziś lud i których silna królów ręka 
Naszych nie pragnie sprzyjań, gniewów się nie lęka? 
Nie dość, że obyczaje chwalebne i czyste 
W swych państwach przez przykłady zasiał osobiste, 
Nie dość, że się prawami wybornymi wsławia, 
Przez co ludy tak różne zbliża i poprawia, 
Nikomu ojcowskiego nie chybiając względu, 
Jeszcze się zajął dobrem najniższego rzędu: 
Zachęca, nie oszczędza starania i pracy, 
By poznali potrzebne litery wieśniacy. 
Takich od źrzódeł światła gdy dostanie kluczy, 
I pospólstwo na sucho myśleć się nauczy.  
Dniestru i Borystenu165 pobrzeża przyjemne 
Miały mędrców, gdy Greki jeszcze były ciemne166. 
Powściągliwy Awarysz167, te pijący wody, 
Strzały pędem celniejsze168 przebiegał narody; 
Tak w drodze znalezione wysysając ziółka, 
Nektary w swój ul znosi pracowita pszczółka. 
Ów Zamołczy, którego wiadomości zbiory 
Potem do Samijczyka przeszły Pitagory169; 
Długa po nim tęsknota i pamiątka droga 
Z światłego śmiertelnika uczyniła boga. 
Anacharsis, którego w ciąg wieków daleki 
Uwielbiali bez końca Rzymianie i Greki170, 
Kochany, długo żywy, gdyby w swoje strony 
Rozum tylko przynosił, a nie zabobony. 
I Swera171 nie należy mijać wspominania, 
Który był jednakiego z stoikami zdania. 
Humania pan172, miłośnik prawdy i nauki, 
Chcąc wskrzesić tak szlachetne poprzedników sztuki, 
Wybrańszymi drzewami opasane pole 
Ateńskiej w Sofijówce nadać raczył szkole, 
Wolnym tchnące powietrzem, nieściśnione murem, 
W jakim lubił rozprawiać Krates z Epikurem173. 
To wszelkich wnioskujących w swe obręby wpuszcza: 
Z ich pokłóceń częstokroć prawda się wyłuszcza. 
Wszedłem tam przestrzeżony, że w te właśnie czasy 
Dwa w niej szkolne atlety chodziły za pasy. 
Nie rozumiem, co pierwszy, co wyrażał drugi, 
Choć ich głosy powtarzam, jak czynią papugi. 
Sędziwszy174 z nich, zaczęte już kończąc rozmowy, 
Tak niewyszukanymi gruntował je słowy: 
«Gdy więc o wszystkich rzeczy namieniamy wątku175, 
Ten końca mieć nie będzie, jak nie miał początku; 
Nigdy go nie przyrasta, nigdy nie ubywa, 
Ale się coraz inną postacią okrywa176. 
Żadnego z tych już we mnie proszku nie zostało, 
Które moje składały przed półwiekiem ciało. 
Na ich miejsce przez pokarm, oddech i napoje 
Innych żyjątek części obróciłem w moje, 
I co było dopiero ziarno, drzewo, ziele, 
Jest duchami, krwią, kością, żyłą w moim ciele. 
Co chwila w niedostrzeżne rozrabiany pyłki, 
Znowu innym istotom idę na posiłki. 
Gdy ciał naszych budowla, niszczejąca z wolna, 
Niebieskiego brać ognia już nie będzie zdolna,177 
Zwać to zwykliśmy skonem, a nasze ostatki 
Innym rozda żyjątkom178 wielkie łono matki179. 
Tak na świecie najwyższej mądrości układem, 
Nie przypadkiem, porządnym wszystko idzie ładem: 
I zawsze skutki przyczyn, czy większe, czy drobne, 
Jednakich są jednakie, podobnych podobne. 
Potrójnym kula ziemska nadana obrotem180 
Wkoło swej własnej osi szybkim chodzi lotem, 
Powolniejszym corocznie w stare wchodzi mety 
Wkoło światłem i ciepłem darzącej planety; 
Najleniwszym z północy ku południu krąży. 
I stamtąd ku Tryjonom181 tymże biegiem dąży. 
Pierwszy ruch dni oddaje, drugi wraca lata, 
Ziemskiego niesie trzeci odmłodnienie świata. 
Gdy więc swych będzie kresów dzisiejszych dochodzić, 
Ciż sami znowu wtedy będziemy się rodzić;182 
Taż wilgoć nas napoi, też nakarmią strawy, 
Ciż sami przyjaciele, też będą zabawy, 
I znowu nas fortunne koleje183 podadzą 
Pod mądrą i łaskawą Aleksandra władzą. 
Wszystkie jestestw żyjących i nieżywych stany 
Bez żadnej dawne losy odzyszczą184 odmiany. 
Uczeni takim czasy kołujące tokiem 
Wielkim zwą peryjodem185, filozofów rokiem. 
Umieją oni zliczyć lata, dni, godziny, 
Gdy się też same186 skutki, też wrócą przyczyny. 
Biorąc miarę powrotów z wieczności obrazów, 
Byliśmy, czym jesteśmy, milijony razów, 
I póki potrwa ziemia, póki starczy słońca, 
Żyć, gasnąć, odradzać się będziemy bez końca. 
Gmin wiedzieć nie jest winien, że z natury daru 
Te są wiecznego chody niezmienne zegaru». 
A że nawet i mędrsi mają swe przysady187, 
Z roztrząsań wszczął się hałas podobny do zwady188. 
Jeden w to mocno wierzył, drugi brał za żarty, 
Wszystko przecząc, powagą starych pisań wsparty. 
Ja obu z zadumieniem słuchałem prostaczym, 
I stanęło na koniec... przepomniałem189 na czym. 
To tylko mam przytomne, że stygnąc pomału, 
Od twierdzeń nadto górnych zeszli do morału190. 
Młodszy mówił, a starszy z odpowiedzią czeka: 
«Rozkosz być sądzę dobrem191 najwyższym człowieka. 
Lecz to za istą192 rozkosz wziąłby chyba tępy, 
Co koniecznie szkodzące pociąga następy193. 
Mało ceńmy, co umysł na moment weseli, 
Mignie tylko i ginie jak płomień z kądzieli; 
Nieuważnych żądania krótka słodycz nieci, 
Są łakotki dla małych, są dla starych dzieci; 
Owszem, niech ta ostrożność czujną baczność zwraca, 
Czy naszych sił nie wątli194, czy życia nie skraca. 
Cukier jest wprawdzie słodki, temu jednak biada, 
Kto często lub nad miarę cukrem się objada. 
Przez wyczyszczony rozum i cnotliwe życie 
Zyskuje się prawdziwej rozkoszy nabycie. 
Ta jest ostatnim celem, ta naszą nagrodą, 
Do niej tamte dwa środki nieochybnie wiodą. 
Złego nic, a dobrego nadzieławszy wiele, 
Stajemy się nas samych wnętrzni przyjaciele. 
Szacunek, tak zjednany, nigdy w nas nie ginie, 
Nieprzerwanej pociechy stąd uczucie płynie. 
Czym by się człowiek prawy miał kiedy zasmucić, 
Gdy mu nic serca skrytość nie zdoła zarzucić? 
Ma on namiętnostkami nieskażone skronie 
Nie blednie winy trwogą ani wstydem płonie. 
A jeśli zdarzeń ślepych dokuczą mu wady, 
Bezróżnie je przyjmuje jak wichry i grady. 
Dopełnia obowiązki w radosnym sposobie, 
Które winien i drugim, i samemu sobie; 
Bo myśl i ciało będąc umieszane195 ścisło196, 
Od ich zdrowia zwiększenie rozkoszy zawisło. 
A gdy dobrze strawionym obciążony wiekiem, 
Pozna, że już przychodzi przestać być człowiekiem, 
Tak się spokojnie złoży z przodkami pospołu, 
Jak gdy po walnej uczcie wstawałby od stołu».197 
Nie czekając zawiłych rozstrzygnienia sporów, 
Uciekłem do pachnących czerpać rozkosz borów. 
Tysiąc jest jej rodzajów, cała na tym sztuka, 
Żeby ją wszędy znalazł, kto dokładnie szuka. 
Pysznię się, że nasz pochód lepiej znam nad onych 
W głównej ateńskiej szkole gadaczów ćwiczonych, 
Gdyż kapłan Apollina, mówiąc kiedyś ze mną, 
Oznajmił mi człowieka pierwotność tajemną: 
Prometeusz, kształt bogów ulepiwszy z gliny, 
Kradzionym ogniem onej rozruszał sprężyny198. 
Po tak zdumiewającym i najpierwszym cudzie 
Od tej gliny ogrzanej wszyscy poszli ludzie. 
A zaś od brata jego bieg natury znany 
Stopniem niższe i nieme wywiódł koczkodany199.  
Gwar ciżby, lin skrzypienie, głośne szczęki młotów 
Zwróciły moje kroki w stronę tych łoskotów, 
Gdzie długi głaz, z wnętrzności wyrąbany skały, 
Mnogie siły złączone z trudnością dźwigały. 
Z ciemności wydostany to będzie miał zyskiem: 
Chmury swym dzielić końcem, zwać się obeliskiem. 
Komu on wystawiony, świadczy napis ryty: 
«Wnuk Dijony dla czwartej poświęcił charyty».200 
W głębszym gładzonych ciosów201 leżą stosy lesie202, 
Z których się znakomita piramida wzniesie, 
Nie inne w każdym boku strzegąca rozmiary203, 
Jakich dla Cestijusa Rzym pozwolił stary204. 
Ta bolesnym wspomnieniem rażąca mogiła 
Czyjeś niepospolite zwłoki będzie kryła, 
A choć o wszelką nowość przywykłem się badać, 
Czyje? boję się pytać i nie pragnę zgadać205. 
Niechaj ta za dni naszych nie nadchodzi pora, 
Gdy ma zniknąć ozdoba ziomków i podpora. 
Opatrzność, która krajom wielkich ludzi skąpi, 
Czym równym szkodę tylą206 nieprędko zastąpi. 
Nie spiesz się, budowniczy, słuchaj ludów głosu, 
Nie kładź rychło pierwszego pod mogiłę ciosu, 
Aż kiedy dwa od dzisia207 miną pokolenia, 
Dopiero... nie kładź jeszcze i wtedy kamienia!  
Nagły mię smutek objął i walczy z rozumem. 
Pójdę tam, gdzie gwałtownym rzeka lecąc szumem, 
Gdy słuch zaprząta brzękiem i wejźrzenie208 bawi, 
Zbyt ściśnionemu sercu jakąś ulgę sprawi. 
Dostatek, moc przemysłu i sztuka rzemiosła  
Bliższe wody ściągnęła, złączyła, podniosła, 
Z nich kanały, fontanny, z nich obrusy szklane; 
Płyną, skaczą, błyskoczą, pod wagą rozlane; 
Ale przemogła inne ogromna kaskada209, 
Którą, od siebie większa, Kamionka wypada210211. 
Rozściełać się, nurkować czy piąć się na głazy, 
Wzięte posłuszna nimfa212 dopełnia rozkazy 
I mimo praw swej równi213, służąc do igrzyska, 
Albo ryje otchłanie, albo w obłok tryska.  
Kto gajów tuskulańskich214 215 smakował ochłody, 
Kto uwieńczał Tyburu216 spadające wody217, 
Kto straszne Pauzylipu przebywał wydroże218, 
Jeszcze i Sofijówce zadziwiać się może, 
I wyzna, jeśli szczerość usty219 jego włada: 
Czym tamte w częściach słyną, ta razem posiada.  
Warto miejsce nawiedzin220, a wspomnienia dziejów; 
Gust, możność, koszt, użytych tłumy Briarejów221. 
Ważąc pracy niezmierność i zdobienia liczne, 
Rzeką późni222: «Było to dzieło monarchiczne».  
Lecz te miejsca, Zofijo, więcej zdobisz sama, 
Podobniejsza niebiankom niż córkom Adama223. 
Ciebie to spuścił Olimp, chcąc trudy nagrodzić, 
I chcąc takiego męża ważne troski słodzić 
Godne są w jego domu wiek utwierdzać złoty 
Twe wdzięki, twe piękności, twe łagodne cnoty; 
A póki między rodem ludzkim raczysz gościć, 
Pół świata czcić cię będzie, drugie pół zazdrościć.  
  1. Forsan et haec olim meminisse iuvabit — być może kiedyś przyjemnie będzie wspominać i to wydarzenie (Wergiliusz, Eneida). [przypis edytorski] ↩
  2. licznym rozżywiona płodem — wyrażenie to ogólniejsze, ściągające się równie do mnóstwa zwierząt i obfitości roślin, wyszczególnia się w następnych wierszach: od w. 3 do 6 o żywiołach domowych, od 7 do 10 o zbożach. [przypis redakcyjny] ↩
  3. kraino mlekiem płynąca i miodem — wiersz, powtarzany przez wszystkich poetów opisujących wiek złoty, nieznacznie porównywa Ukrainę do szczęśliwego świata za owych wieków. [przypis redakcyjny] ↩
  4. wiatronogów rżące mnóstwo hasa — Zamiast: mnóstwo rżących wiatronogów, [tj.] koni (alipedes). Zwracamy uwagę czytelników na tę zamianę epitetów, również właściwą starożytnym poetom, a którą jak szczęśliwie mowa nasza, bogata w odmiany przymiotników i imiesłowów, naśladować może, przekonywamy się z częstych i podobno jedynych przykładów w poezji Trembeckiego. [przypis redakcyjny] ↩
  5. rozroślejsze — opaślejsze. [przypis redakcyjny] ↩
  6. czabany — wielkie woły, jakie są na Podolu i Ukrainie. [przypis redakcyjny] ↩
  7. błonie — łąka, polana, pastwisko. [przypis edytorski] ↩
  8. Baran, którego twoje utuczyły zioła, / Ciężary chwostu jego nosić muszą koła — W głębszych stepach ukraińskich znajduje się gatunek baranów wielkich, którym gospodarze dla ulżenia ciężaru ogony na kołach uwiązywać zwykli. Chwost, wyraz gminny, dla niepospolitości użyty.

    Co do samego wyrażenia w tych dwóch wierszach, prostą składnią byłoby: „Koła dźwigać muszą ciężary chwostu barana, którego twoje utuczyły zioła”. Zaimek „jego”, jakby niepotrzebnie wtrącony, łamie zwyczajną konstrukcją. Jest to umyślna nieregularność mowy, zwana u poetów starożytnych anakoluton, bardzo często od Trembeckiego używana.

    [przypis redakcyjny] ↩
  9. chwost — ogon. [przypis edytorski] ↩
  10. wierzone — zam[iast:] powierzone. [przypis redakcyjny] ↩
  11. bujności — z[amiast:] nadzwyczajnej żyzności zagonów. [przypis redakcyjny] ↩
  12. Pomnożeniem dochodzą babilońskich plonów — z[amiast:] rozkrzewieniem się, rozrośnieniem; dochodzą, [czyli] równają się, plonom, urodzajom babilońskim, to jest asyryjskim, sławnym w starożytności. [przypis redakcyjny] ↩
  13. ciały podartemi — Przymiotnik „podarty” z rzeczownikiem „ciało” pierwszy raz w tym znaczeniu użyty. Czytając [właśc. popr.: gdy czyta się] Trembeckiego, wielokroć przychodzi na myśl piękny wiersz Boala, iż u wielkich poetów często wyrazy dziwią się, pierwszy raz spotkawszy się z sobą. [przypis redakcyjny] ↩
  14. zębce — Język polski oprócz zakończeń zgrubiałych i zdrobniałych ma jeszcze odmianę końcową szczególną na -ec, -ce, -ica, która pośrednim niejako sposobem znaczenie wyrazu miarkuje. Trembecki bardzo często zakończeń takowych dla niepospolitości używał: „ziemica” z[amiast:] ziemia, „słupiec” z[amiast:] słup, „ogrójec”, czyli ogrodziec, z[amiast:] ogród etc. [przypis redakcyjny] ↩
  15. Zębce słoniów i perskie (...) szczęty — Na Ukrainie, jako i po wielu miejscach, znajdują się kości słoniów. Poeta uważa je za pozostałe od dawnych wojen; jakoż około roku 506 przed e. ch. Dariusz, uganiając się za Scytami, przechodził okolice Dniestru i Dniepru. [przypis redakcyjny] ↩
  16. perskie szczęty — La guerre de Darius fils d’Hystaspes [fr.: wojna Dariusza, syna Hystaspesa; red. WL]. [przypis autorski] ↩
  17. we śrzodku — w środku. [przypis edytorski] ↩
  18. od obcych we śrzodku poznany — Zdobyty od obcych, którzy się aż do środka przedarli. [przypis redakcyjny] ↩
  19. Szesnaście potem razy kraj odmienił pany — W dawnych wiekach różne ludy nachodziły i zdobywały Ukrainę... Hr. de Lagarde, wydawca i tłumacz Zofijówki, w objaśnieniach swoich wylicza stosownie do tekstu szesnaście takowych napadów (Gety, Feniki, Scytowie, Cymerianie, Saki, Macedony, Bastarny, Roksolanie, Gety powtórnie, Sarmaty, Jazygowie, Scyrowie i Sattageci, Goty, Hunny, Stawianie, Bułgary i Kangly, czyli Pieczyngi). W tak odległej starożytności trudno jest ściśle oznaczyć i narody barbarzyńskie zdobywające kraj po większej części niemieszkalny i epoki ich zdobyczy. Zdaje się także, iż Trembecki położył po prostu zwyczajem poetów liczbę oznaczoną za nieoznaczoną: szesnaście razy — za: kilkanaście razy, wiele razy (sexcenties). [przypis redakcyjny] ↩
  20. W nim najsroższe z Azyją potyczki Europy — Ściąga się [tj. odnosi się; red. WL] do wojny Persów ze Scytami, o której wspomnieliśmy wyżej. [przypis redakcyjny] ↩
  21. W nim z szlachtą wielokrotnie łamały się chłopy — Aż nadto wiadome są bunty pospólstwa ukraińskiego pod Chmielnickimi, Nalewajką, Gontą etc. „Łamać się”, zamiast pasować się, walczyć, zmysłowy i mocny wyraz, od starych poetów, zygmuntowskich często w tym znaczeniu używany. [przypis redakcyjny] ↩
  22. trawa bez kosy / Pokrewne Pytonowi mnożyła połosy — Głębsze stepy Ukrainy, mniej zaludnione, są wygodnym schronieniem gadu. Krążą dotychczas między pospólstwem bajki o połosach, żmijach nadzwyczajnej wielkości. Poeta nazywa je pokrewnymi Pytonowi, czyli podobnymi do Pytona, sławnego w starożytności węża, który ścigał Dianę; zabity od Apollina ([z]ob. Metamor[phoses], Ovid[ius] XI). [przypis redakcyjny] ↩
  23. w leciech niższych — z[amiast:] bliższych, późniejszych [latach; red. WL]. [przypis redakcyjny] ↩
  24. otwartej acz nie było wojny — choć nie było otwartej wojny. [przypis edytorski] ↩
  25. sieczowe nachody — Sicz albo siecz zaporoska jest [to] horda Kozaków siczowych, mających swe siedlisko w siczy (zasieku, okolicy) zadnieprskiej i napadających niegdyś Ukrainę, równie jak tauryckie, to jest krymskie, czyli w ogólności tatarskie hordy. [przypis redakcyjny] ↩
  26. taurycki a. taurydzki — krymski (od staroż. nazwy Krymu: Tauryda). [przypis edytorski] ↩
  27. spisa — tu: długa broń drzewcowa. [przypis edytorski] ↩
  28. kord — szabla. [przypis edytorski] ↩
  29. sąsiad niemiły — Le Turc qui nous communiquait la peste [fr.: Turek, który przekazał nam zarazę]. [przypis autorski] ↩
  30. Katarzyna (...) zniosła Zaporoża (...) rozboje — Zaporoża okolice tak nazwane od porohów, czyli katarakt Dniepru, kędy osiadłe kozactwo pod panowaniem Polski za czasów Zygmuntów niemałe dla kraju świadczyło przysługi; prześladowane nareszcie od szlachty i jezuitów, w ustawicznych z nimi zatargach przeszedłszy pod panowanie monarchów rosyjskich, na nowo urządzone i na zawsze poskromione. [przypis redakcyjny] ↩
  31. Katarzyna (...) zniosła Zaporoża i Krymu rozboje — za rządów carycy Katarzyny II, po zamachu wojskowym dokonanym przez gen. Tołstoja w 1776 r. doprowadzono do zniesienia autonomii Siczy (1783), a wojska kozackie zostały wcielone do armii rosyjskiej. [przypis edytorski] ↩
  32. właść — z[amiast:] własność, dla niepospolitości. Wyraz jakokolwiek nowy, zrozumiały i krótszy, a więc w budowie wiersza daleko wygodniejszy. [przypis redakcyjny] ↩
  33. zbrojne prawo — Zabezpieczające dostatecznie własność obywatelską. [przypis redakcyjny] ↩
  34. ninie — teraz. [przypis edytorski] ↩
  35. niegościnne morze — Pontos Axenos appelé ensuite Euxinos [fr.: Pontos Axenos (morzez niegościnne) zwane później Euxinos (gościnne); red. WL]. [przypis autorski] ↩
  36. niegościnne morze — pontos axenos rzeczone było od Greków (dziś od nas zwane: Morze Czarne), póki na nim tych przybyszów obywatele cierpieć nie chcieli. Gdy zaś potem Grecy na te brzegi zaprowadzić osady swoje dostali pozwolenie, toż morze per antiphrasin [tj. przez antyfrazę; odwrócenie; red. WL] nazwane od nich było „Pontos Euxinos” [tj. morze gościnne; red. WL]. [przypis redakcyjny] ↩
  37. korabl — Mamy w języku polskim korab, toż samo co: statek, okręt; Trembecki dla harmonii i nowości zmienił cokolwiek dawny wyraz, przybierając zakończenie z języka pobratymczego. [przypis redakcyjny] ↩
  38. Ordessa — Ordessa est le vrai ancien nom; aujourd’hui Odessa [fr.: Ordessa to prawdziwie starożytne imię; dziś Odessa; red. WL]. [przypis autorski] ↩
  39. Ordessa zmartwychwstała — Po traktacie Rosji z Turcją roku 1792 dla obrony nowych granic otworzony port nad Morzem Czarnym. Korzystne pod względem handlu położenie ściągnęło mnóstwo mieszkańców; powstałe miasto nazwano Odessą od starożytnej, niegdyś w tych stronach kwitnącej osady greckiej, która tym sposobem „zmartwychwstała”. [przypis redakcyjny] ↩
  40. wymienia złotem / Uroszony rolniczym owoc ziemi potem — wymienia na złoto owoc ziemi uroszony potem [tj. okupiony trudem] rolniczym. [przypis edytorski] ↩
  41. skutkiem przezornych rządów (...) się przekształcają — przekształcają się na skutek przezornych rządów. [przypis edytorski] ↩
  42. Gromadny obywatel — gromada obywateli. [przypis edytorski] ↩
  43. drzewo Jowiszowe — Dąb poświęcony Jowiszowi w lesie dodońskim, sławnym wyroczniami, w Epirze. Poeci lubią zamiast ogólnych i pospolitych imion, dla ściślejszego i bardziej zmysłowego oznaczania wyobrażeń, przywodzić miejsca i nazwiska z mitologii lub dziejów powszechnie znajome. [przypis redakcyjny] ↩
  44. Potocki, Stanisław Szczęsny (1751–1805) — polski polityk o orientacji prorosyjskiej, targowiczanin, syn wojewody kijowskiego Franciszka Salezego Potockiego, pana na Tulczynie, i Anny Elżbiety Potockiej. Pierwszą, potajemnie poślubioną w obrządku greckokatolickim (w 1770 r.) jego małżonkę, Gertrudę Komorowską, najprawdopodobniej porwali i zabili podkomendni ojca Szczęsnego, ciało zatapiając w stawie (historia ta stanowi osnowę powieści poetyckiej Antoniego Malczewskiego Maria). W spisek na życie Gertrudy mogła być zamieszana matka drugiej żony młodego magnata, Józefiny Amalii Mniszchówny, którą Szczęsny poślubił w 1774 r. i która urodziła mu jedenaścioro dzieci; małżeństwo zakończyło się rozwodem kościelnym w 1798 r., a po kilku miesiącach Józefina Amalia, od dawna stale mieszkająca w Petersburgu, zmarła. Pozwoliło to Szczęsnemu na upragnione od paru lat sfinalizowanie trzeciego związku: z Zofią, primo voto Wittową, w 1795 dzięki staraniom kochanka-magnata rozwiedzioną z Józefem Wittem, komendantem twierdzy w Kamieńcu Podolskim (Zofia pochodziła ze Stambułu, nosiła nazwisko swej ciotki: Glavani, została przez nią sprzedana Karolowi Boscampowi-Lasopolskiemu, posłowi nadzwyczajnemu Rzeczypospolitej przy Porcie Osmańskiej i jako jego metresa przybyła do Polski). Szczęsny Potocki zawarł ślub z Zofią 17 kwietnia 1798 r. w obrządku katolickim oraz prawosławnym (co stanowiło polityczny ukłon wobec carycy Katarzyny), mieli razem ośmioro dzieci, w tym troje przed ślubem, zmarłych w dzieciństwie i pięcioro urodzonych w formalnym związku, najbardziej znany był Mieczysław, z powodu awanturniczego usposobienia, konfliktu z matką oraz jako mąż Delfiny z Komarów Potockiej, muzy romantyków polskich. [przypis edytorski] ↩
  45. osnowa — układ nitek biegnący wzdłuż tkaniny a. przędza, z której się te nitki skręca; tu przen.: przedstawione w utworze literackim tło dla prowadzonej akcji (narracji). [przypis edytorski] ↩
  46. umysłu równość na przypadki — tu: jako zasada stoicyzmu. [przypis edytorski] ↩
  47. Skąd imię Sofijówki i dlaczego słynie — W tym wierszu zawarta jest treść poematu. Bóg miłości rozkazuje Potockiemu założyć ogród i nazwać go imieniem Zofii („skąd imię”). Dalej następuje opis piękności ogrodu — „dlaczego”, dla których „słynie”. [przypis redakcyjny] ↩
  48. Cerera (mit. rzym.) — bogini wegetacji i urodzaju. [przypis edytorski] ↩
  49. jeno — tylko, gdy tylko. [przypis edytorski] ↩
  50. zdjęto sfory — spuszczono ze smyczy psy myśliwskie. [przypis edytorski] ↩
  51. bełt — tu: strzała; zazwyczaj: pocisk wystrzeliwany z kuszy, znacznie krótszy, cięższy i grubszy od strzały, zaopatrzony w drewniane lotki. [przypis edytorski] ↩
  52. bełt puszczony łukiem — Nowa składnia. „Łukiem” jest tu szósty przypadek narzędzia (ablativus instrumenti). Zwyczajnie mówi się: puszczony z łuka. [przypis redakcyjny] ↩
  53. śród piersi mu przeszył — „Śród” zamiast rzeczownika: środek, potrzeba uważać jako przypadek czwarty, zależący od słowa czynnego „przeszył”. [przypis redakcyjny] ↩
  54. strzelczyk — tu: bożek miłości, Amor (Kupidyn). [przypis edytorski] ↩
  55. Miej i tę, co przyjemność mojej zrówna matki — Miej i tę, która wdziękami wyrówna przyjemności, to jest wdziękom, matki mojej, Wenery. „Zrównać”, położone tu z czwartym przypadkiem, rządzi pospolicie trzecim, jeśli znaczy, jak w tym miejscu, wyrównać, być podobnym komu. [przypis redakcyjny] ↩
  56. Silnica, Tulczynka — rzeki w okolicach Tulczyna, rodowej posiadłości Potockich. [przypis edytorski] ↩
  57. Hymen (mit. gr.) — bóg małżeństwa oraz obrządku zaślubin. [przypis edytorski] ↩
  58. jary — Jamy, doły, skaliste wąwozy. [przypis redakcyjny] ↩
  59. obrysy — w oryg. abrysy (z niem.). [przypis edytorski] ↩
  60. Flora (mit. rzym.) — bogini kwiatów. [przypis edytorski] ↩
  61. świątynię kochanki Wertumna — Temple de Pomone [fr.: świątynia Pomony; red. WL]. [przypis autorski] ↩
  62. kochanka Wertumna — Wertumnus, bożek wiejski, czczony u starożytnych pod rozmaitymi postaciami; kochanką jego była Pomona, bogini drzew i owoców. [przypis redakcyjny] ↩
  63. Jej [kochanki Wetumna] odpłatnym darem / Giąć się będą jesiennym gałęzie ciężarem — Pomona sprawi, by drzewa obficie jesienią rodziły owoce, co będzie stanowić dar bogini za wystawioną jej świątynię. [przypis edytorski] ↩
  64. Z tajoną wspaniałością porozsiewasz chatki — Dla ozdoby ogrodów stawić się w nich zwykły tu i owdzie, „rozsiewać” chatki, zewnątrz prostej budowy, a we środku najkosztowniej przybrane, „z tajoną wspaniałością”. (Ob. Powązki Trembeckiego kart. 38, w. 24.) Chatek takowych, lubo przez poetę tu wspomnianych, w ogrodzie Zofijówka zgoła „nie masz”. [przypis redakcyjny] ↩
  65. Minerwa (mit. rzym.) — bogini pochodzenia etruskiego, opiekunka sztuki, rzemiosła, nauki i literatury, utożsamiana z gr. boginią mądrości, Ateną; jej atrybutem była sowa. [przypis edytorski] ↩
  66. Pallada (mit. gr.) — przydomek Ateny, bogini mądrości, sztuki, sprawiedliwej wojny, opiekunka miast. [przypis edytorski] ↩
  67. w tym tylko błądzisz, / Że wielu serca twemu podobnymi sądzisz — mylisz się tylko sądząc, że wielu ma serce podobne do twojego. [przypis edytorski] ↩
  68. córa Latony — Artemida; w mit. rzym. utożsamiana z Dianą. [przypis edytorski] ↩
  69. jezioro, w które Wilgi kryształ zlany / Może nosić nazwisko zwierciadła Dyjany — Woda ze strumienia Wilgi sprowadzona w sadzawkę zwana rzeczywiście „Zwierciadłem Diany”. [przypis redakcyjny] ↩
  70. Czczenia upartej panny są mi obojętne — Diana, równie jak Minerwa, była wiecznie dziewicą. Kupido więc mało dbał o „czczenia upartej panny”, nieuznającej jego władzy. [przypis redakcyjny] ↩
  71. brus — ostrzałka, toczydło; kamień do ostrzenia metalowych ostrzy. [przypis edytorski] ↩
  72. Rzekł i na krwawym brusie pociągnąwszy strzały, / Unosić się poleciał (...) — Podobny cale [tj. całkiem; red. WL] obrazek mamy w Horacjuszu:
    (...) et Cupido 
    (...) ardentes acuens sagilias 
    cote cruenta.  
     

    [Odae] II, 8, 14–16.

    [tj. „i Kupido krwawą osełką ostrzący strzały” red. WL].

    [przypis redakcyjny] ↩
  73. chersońskie wały — wały obronne Chersonia, miasta położonego nad Dnieprem, na płd. Ukrainy, nieco na północ od Krymu. [przypis edytorski] ↩
  74. [Kupido] Unosić się poleciał nad chersońskie wały — Dla ugodzenia (jak tłumaczy hr. de Lagarde) równym pociskiem serca Zofii, która natenczas przebywała w owych stronach. [przypis redakcyjny] ↩
  75. rzetelność (...) święta — Rzetelność jest tu uosobowanym bóstwem alegorycznym, Fides sacra [łac. święta Ufność; red. WL]. [przypis redakcyjny] ↩
  76. Łamanych skał rządniejsze poczyniwszy składy — tj. ułożywszy złomy skał bardziej porządnie, planowo. [przypis edytorski] ↩
  77. Mięszkać na nich zamorskie wezwano dryjady — Wezwano nimfy leśne, zam[iast:] zasadzono drzewa; „zamorskie”, szczególnie zam[iast:] cudzoziemskie w ogólności. [przypis redakcyjny] ↩
  78. Ciekawe, a w Tulczynie znarowione oko,/ (...) Wszelkie potem śrzedniości zdają się niesmaczne — Tulczyn, majętność Potockich, gdzie „oko” widza tak dalece jest „znarowione”, przywykłe do „przedmiotów z każdej miary znacznych”, godnych uwagi, podziwienia, iż mu potem wszystkie „średności”, wszystko, co jest miernym i nieosobliwym, zdaje się „niesmaczne”, mniej powabne. Nigdy nadto nie można rozbierać wyrażeń Trembeckiego i porównywać z mową pospolitą, przez co okazuje się, na czym prawdziwe poetyckie wydanie zależy. W przytoczonych tu kilku wierszach (ob. wiersz 22–25) ileż znajduje się rzeczy godnych uwagi! Przymiotniki „znarowiony”, „znaczny” w nowym i niepospolitym znaczeniu użyte; „średność”, rzeczownik szczęśliwie z przymiotnika zrobiony; „niesmaczny oku”: metafora od zmysłu smakowania do widzenia przeniesiona, a wszystkie te odmiany nie są skutkiem przypadku, ale głębokiej znajomości sztuki i natury języka. Epitety, czyli przymiotniki, częstokroć do wiersza tylko dla zapełnienia miejsca albo dla rymu wścibiane, u Trembeckiego zawsze są koniecznie potrzebne i zawsze wiele znaczą. Tak w następnym wierszu:
    Pędzę, z utrudzonego nie zstępując konia.  
     

    Utrudzenie konia wyraża pośpiech, z jakim poeta biegł oglądać okolice Zofijówki.

    [przypis redakcyjny] ↩
  79. wonia — dziś: woń. [przypis edytorski] ↩
  80. Stworzenie wszędy świeże — Roboty i ozdoby „świeże”, nowo „stworzone”, dokonane. [przypis redakcyjny] ↩
  81. To mię bawi, to cieszy, to zmysły zachwyca — Przypomnijmy, że poeta przybywa z Tulczyna, gdzie tyle oglądał piękności; ubawiony i zachwycony w Zofijówce, tym większe o niej daje nam wyobrażenie. [przypis redakcyjny] ↩
  82. Liban — tu: pasmo górskie w Azji zach., w regionie Bliskiego Wschodu, rozciągające się wzdłuż wschodniego wybrzeża Morza Śródziemnego, od starożytności słynne z rosnących tu lasów cedrowych. [przypis edytorski] ↩
  83. Atlas — tu: pasmo górskie w Afryce płn., ciągnące się wzdłuż zach. wybrzeży Morza Śródziemnego; niegdyś sławny z lasów cedrowych i cyprysowych. [przypis edytorski] ↩
  84. antypody — przeciwna strona Ziemi; w starożytności uważano, że ludzie chodzą tam do góry nogami, stąd nazwa znacząca tyle co: „przeciwstopy” (gr. αντίποδες) [przypis edytorski] ↩
  85. Są z Libanu, z Atlasu, z antypodów krzewy — nadzorujący budowę parku inżynier wojskowy Ludwik Metzell zgromadził w Zofiówce roślinność z wielu zakątków Europy, a także Turcji i Egiptu, na bezdrzewnym niemal terenie zasadzono ponad 500 gatunków drzew. [przypis edytorski] ↩
  86. grocie króla, rzeczonej Łokietka — grocie zwanej (grotą) króla Łokietka. [przypis edytorski] ↩
  87. Nie wszystkim w tę jaskinię uczęszczać się godzi,/ Młodszy świat w niej się bawi, Patagon nie wchodzi — Młodzi ludzie, mniejszej urody, używają tej jaskini, wchodzą do niej; Patagon, człowiek wyższego wzrostu, zmieścić się nie może. Patagony, właściwie lud dziki amerykański, ogromnej budowy ciała. [przypis redakcyjny] ↩
  88. pochodziste (...) zielenie — trawnik a. łąka. [przypis edytorski] ↩
  89. starownie (daw.) — starannie. [przypis edytorski] ↩
  90. krenica — krynica; źródło. [przypis edytorski] ↩
  91. opoka — skała. [przypis edytorski] ↩
  92. wytłoczona z opoki — tryskająca ze skały. [przypis edytorski] ↩
  93. słodki wiersz, którego żaden wiek nie zmaże (...) — Vers de la maître engravés en lettres d’or [fr.: wiersz gospodarza wyryty złotymi literami; red. WL]. [przypis autorski] ↩
  94. słodki wiersz, którego żaden wiek nie zmaże / Wchodzącemu w tę grotę szczęśliwym być każe — Jest tu aluzja do wierszy wykutych w grocie:
    Strać tutaj pamięć nieszczęść, a przyjm szczęścia wieszcze, 
    A jeśliś jest szczęśliwym, bądź szczęśliwszym jeszcze.  
     

    Wiersze te miał ułożyć sam Szczęsny Potocki, który według poety „szczęśliwych chce i może czynić”.

    [przypis redakcyjny] ↩
  95. skała Leukacie podobna / Na której (...) Lekarstwa długiej męce amanci szukali — Leukas, przylądek spadzisty nad Morzem Jońskim, sławny zgonem wielu kochanków, którzy z owej skały rzucali się w morze, szukając lekarstwa niewzajemnej miłości. Sławna Safo podobnym sposobem życie zakończyła. [przypis redakcyjny] ↩
  96. amant (z łac.) — kochający; kochanek. [przypis edytorski] ↩
  97. Bohu nurty — Bóg, znajoma rzeka na Ukrainie. [przypis redakcyjny] ↩
  98. łączycie równianki — Wijecie pączki, bukiety kwiatów. Równianka właściwie znaczy słomkę, kwiatek. [przypis redakcyjny] ↩
  99. nieużytne — nieużyte, nieczułe. [przypis edytorski] ↩
  100. zabieżeć — zapobiec. [przypis edytorski] ↩
  101. skończenia naszego — naszej (tj. ludzkiej) śmierci. [przypis edytorski] ↩
  102. Konstantemu, Mikule, Helenie — zmarłe w dzieciństwie, przedmałżeńskie dzieci Szczęsnego Potockiego i Zofii: Konstanty, Mikołaj i Helena. [przypis edytorski] ↩
  103. Fawoni a. Fawoniusz (mit. rzym.) — bóg i uosobienie wiatru zachodniego i zachodniej strony świata, utożsamiany z gr. Zefirem; wiatr łagodny, zwiastujący wiosnę. [przypis edytorski] ↩
  104. pola Elizu — pola elizejskie; w mit. gr. część Hadesu, Elizjum, gdzie przebywały dusze dobrych zmarłych, głównie herosów; tu: zaświaty, niebo. [przypis edytorski] ↩
  105. Niech was dziecinny szelest świadczy tu przytomnych — Nowa składnia, celująca zwięzłością i mocą, na sposób łaciński, kędy słowo czynne kładzie się z przypadkiem czwartym i trybem bezokolicznym, wyrzucając niepotrzebne spójniki. „Niech świadczy was tu przytomnych”, domyśl[nie:] być; zam[iast]: że wy tu przytomni jesteście. [przypis redakcyjny] ↩
  106. rozlewu pilnujący ścieków — zbudowany nad ujściem stawu, sadzawki. [przypis redakcyjny] ↩
  107. kły wyzywa wieków — nie lęka się wieków, czasu wszystko niszczącego, który od poety kłami uzbrojony. Podobnie w Owidiuszu: „Dentes aevi” [tj. zęby wieku; red. WL] Metam[orphoses] XV, 255. [przypis redakcyjny] ↩
  108. z kruszcu Chalybów wytopione sztucznie — Chalybs, gatunek najtwardszego żelaza u starożytnych. [przypis redakcyjny] ↩
  109. Mulcyber — nazwisko łacińskie Hefesta [Hefajstosa; red. WL], czyli Wulkana. [przypis redakcyjny] ↩
  110. Inne z kruszcu Chalybów wytopione (...) — Les ponts de fer [fr.: mosty żelazne; red. WL]. [przypis autorski] ↩
  111. na rzucenie z procy czworogranną miarą — W najdawniejszych wiekach, jeśli chciano oznaczyć odległość miejsca, mówiono pospolicie: na rzut kamienia, na ciśnienie z procy, wystrzał z łuku itp.; później, chociaż ściślejsze rozmiary wprowadzone zostały, poeci jednak dawny sposób, jako zmysłowy, zatrzymali.
    Tantum aberat scopulis, quantum balearica torto 
    Funda potest plumbo medii transmitere coeli. 
    (Ovid. Metamorph[oses] IV, 709.)  
     
    [przypis redakcyjny] ↩
  112. skwarą — dziś: skwarem; upałem. [przypis edytorski] ↩
  113. Gmach ten z miąższego muru (...) Z płynącego namiotem okryto żywiołu — Grotę zwaną „Tetydion” woda („płynący żywioł”), ze wszystkich stron spadająca, okrywa „namiotem”. [przypis redakcyjny] ↩
  114. Tetidijon — Tetydion; jako poświęcony Tetydzie, jednej z nereid w mit. gr., matce Achillesa. [przypis edytorski] ↩
  115. troskliwością ginę — tu: umieram z ciekawości. [przypis edytorski] ↩
  116. niewiadomy — tu: nieświadomy, niewiedzący. [przypis edytorski] ↩
  117. zwisko — nazwisko, nazwa. [przypis edytorski] ↩
  118. Metzel — kapitan od artylerii polskiej, nazwany stąd wychowańcem „Gradywa”, to jest Marsa, podał plan Zofijówki i dyrygował egzekucją. [przypis redakcyjny] ↩
  119. Metzell, Ludwik Chrystian (1764–1848) — polski oficer wojsk koronnych, inżynier wojskowy i budowlany, architekt, przedstawiciel klasycyzmu, od 1827 r. członek warszawskiego Towarzystwa Przyjaciół Nauk; projektant i wykonawca parku krajobrazowego Zofiówka pod Humaniem w latach 1796–1802 w dobrach Szczęsnego Potockiego, z którym był spowinowacony (nosząc nazwisko męża swej matki Adelajdy, a będąc naturalnym synem Fryderyka Alojzego Brühla, ożenionego z Marią Klementyną Potocką, siostrą Szczęsnego). [przypis edytorski] ↩
  120. Gradyw (mit. rzym.) — Mars, bóg wojny; wychowaniec Gradywa: żołnierz. [przypis edytorski] ↩
  121. Między morskiego (...) królewnami stanu (...) — Thétis violée, épisode [fr.: epizod gwałtu na Tetydzie; red. WL]. [przypis autorski] ↩
  122. «Między morskiego niegdyś królewnami stanu... — Ślub Tetydy, córki Nereusza, wnuczki Oceanu, bogini morskiej („królewna morskiego stanu”), z Peleuszem, synem Eaka, królem Ftiopów, znany z mitologii i wsławiony opisami wielu poetów starożytnych. Między innymi w Metamorfozach Owidiusza (XI, 221–264). Trembecki w opowiadaniu, które tu kładzie w usta Metzela, naśladował łacińskiego poetę. Nie tylko zaś pięknością, doborem i mocą wyrażeń wzorowi swojemu dorównał, ale nadto wszystkie części obrazu lepiej ułożył i dokładniej wykończył. Pożytecznym byłoby bez wątpienia ścisłe i obszerniejsze nawet porównanie, pod względem sztuki, tak doskonałej kopii z klasycznym oryginałem. Umieszczamy tu przynajmniej niektóre wiersze, tłumaczone całkowicie lub bliżej naśladowane. [przypis redakcyjny] ↩
  123. Sam Wszechmocny nieszczupłe czuł do niej upały —
    „...Haud tepidos sub pectore senserat ignes 
    Juppiter” [tj. żarliwe czuł w piersi ognie Jupiter; red. WL] (wszechmocny).  
     
    [przypis redakcyjny] ↩
  124. zoczywszy — zobaczywszy. [przypis edytorski] ↩
  125. okolona — z[amiast:] otoczona. Niepodobna, zdaje się, szczęśliwiej utworzyć wyrazu. [przypis redakcyjny] ↩
  126. Nie uznała potrzebą kwapić się z wybiorem — nie uznała za potrzebne, by spieszyć się z wyborem. [przypis edytorski] ↩
  127. Tetys często na delfinie,/ Do swojego chłodnika w żary słońca płynie —
    ...quo saepe venire 
    Frenato delphine sedens, Thetis nuda solebat.  
     
    [tj. dokąd często przybywała, na okiełznanym delfinie siedząc, naga Tetis; red. WL];
    „Na pieszczone ramiona zarzuca uściski” —  
     
    ...Ambobus innectens colla lacertis.  
     

    [tj. obydwoma ramionami obejmując szyję; red. WL];

    „Udała się bogini do przemian fortelu” —  
     
    ...Venisset... ad solitas artes  
     

    [tj. uciekła się do zwykłych sztuk; red. WL.]

    Bóstwa, szczególniej morskie, napastowane od ludzi, miały szczególny przywilej: zamieniać się w rozmaite kształty. Tak Proteus u Owidiusza, Metamorph[oses] VIII, 730, i Wirgiliusza, Georgiki IV, 387.

    „Raz mu się zda lampartka, znowu hydra śliska, 
    Nie puszcza jednak młodzian i potężnie ściska” —  
     
    Illa novat formas: donec sua membra teneri 
    Sentit  
     

    [tj. coraz to nowe formy przybierała: aż poczuła, że jej członki zostały pochwycone; red. WL];

    „Postawę sobie Tety przywróciła bożą” —  
     
    Exhibita estque Thetis.  
     

    [tj. ukazała się jako Tetyda; red. WL.]

    [przypis redakcyjny] ↩
  128. chłodnik — altana a. grota; miejsce zacienione. [przypis edytorski] ↩
  129. uczerstwiać — wzmacniać. [przypis edytorski] ↩
  130. dużanie (daw.) — zmaganie; od: dużać się: siłować się, mocować się, zmagać. [przypis edytorski] ↩
  131. doskonne — dozgonne; trwające aż do skonania. [przypis edytorski] ↩
  132. W pismach zadunajskiego wiekują Nazona — Owidiusz Nazo, w którego Metamorfozach, jak wspomnieliśmy, znajduje się („wiekuje”) powieść o Peleuszu i Tetydzie, wygnany z Rzymu na rozkaz Augusta, zakończył dni swoje gdzieś w okolicach Dunaju i dlatego nazwany jest „zadunajskim”. [przypis redakcyjny] ↩
  133. Mamli (...) wyjawić — czy mam wyjawić (daw. konstrukcja z partykułą pytającą -li). [przypis edytorski] ↩
  134. W podziemne (...) ciemnice — Le canal souterrain [fr.: kanał podziemny; red. WL]. [przypis autorski] ↩
  135. Żywy, siódmym przykładem, wchodzę między mary — Z mitologii i poezji starożytnej wiemy sześciu bohatyrów, którzy za życia odważali się wstąpić do krain podziemnych, („między mary”): Orfeusza, Tezeusza, Pirytousa, Herkulesa, Ulissesa i Eneasza. [przypis redakcyjny] ↩
  136. trackiego wieszcza nie mam z sobą cytry — Orfeusz, stawny poeta („wieszcz”) tracki, szukając w Erebie zmarłej żony swojej Eurydyki, zdołał graniem na lutni zmiękczyć serca władców piekielnych (ob[acz:] Metamor[fozy] X, 14). [przypis redakcyjny] ↩
  137. Ani Sybilla złotej dała mi gałęzi — Eneasz dostał od Sybilli kumejskiej różdżkę złotą, która mu wolny i wstęp, i wyjście z bram Erebu zabezpieczyła (Virg[ilius], Aeneid[a], VI). [przypis redakcyjny] ↩
  138. barka się na słodkie wysunęła morze — C’est un amas d’eaux douces qui se partagent ensuite et canaux, fontaines, cascades etc. [przypis autorski] ↩
  139. Wiatrom on igrającym bisiory nadstawiał — Bissior albo bisson, rodzaj materii u starożytnych, bardzo drogiej; jakiego jednak był gatunku i koloru, o tym pewnej nie mamy wiadomości. Tu się rozumie o żaglach z kosztownej materii w ogólności. [przypis redakcyjny] ↩
  140. szedł okręt (...) W takim się wódz Wenetów uroczyście pławiał / I na takim zaślubiał adryjackie wody / Wprzód niż mu poniewolne dał Francuz rozwody — Doża („wódz”) wenecki przy objęciu władzy, podług starożytnego zwyczaju, wypływał umyślnie do tego obrzędu zbudowanym okrętem, zwanym Bucentaurus, na Morze Adriatyckie i zaślubiał je rzuceniem pierścienia do wody. Napoleon Bonaparte, zagarnąwszy Wenecją, zniósł dawny rząd i zwyczaje i dał, jak poeta mówi, dożom weneckim „poniewolny rozwód” z morzem, na którym odtąd przestali panować. [przypis redakcyjny] ↩
  141. Circe — Sławna z Odysei (ob. X) i Przemian Owidiusza (XIV) czarownica, kędyś na wyspie zachodniego oceanu, a według Homera blisko Italii osiadła, zwabionych do siebie ludzi obracała w zwierzęta. I tak towarzysze Ulissesa przemienieni zostali w wieprzów, czyli, jak poeta krótkim i delikatnym wyraża omówieniem, „znikczemnieni szczecią”. [przypis redakcyjny] ↩
  142. Tu (...) przybywszy — na wyspę AntiCirce. [przypis redakcyjny] ↩
  143. Tygrys — Un guerrier inhumain [fr.: nieludzki wojownik; red. WL]. [przypis autorski] ↩
  144. Małpeczka — Fade imitateur [fr.: słaby, kiepski (dosł.: mdły) naśladowca; red. WL]. [przypis autorski] ↩
  145. Wieprz — Un gourmand [fr.: chciwy, chciwiec, łakomczuch; red. WL]. [przypis autorski] ↩
  146. Gryf — Avare [fr.: skąpy, skąpiec; red. WL]. [przypis autorski] ↩
  147. przystojny (daw.) — odpowiedni. [przypis edytorski] ↩
  148. Kret — Incrédule [fr.: niedowierzający, niedowiarek; red. WL]. [przypis autorski] ↩
  149. pojźrzał — spojrzał. [przypis edytorski] ↩
  150. Motyl — Volage [fr.: zmienny; red. WL]. [przypis autorski] ↩
  151. Tygrys, którego na to chce natura chować (...) Stałym został i znalazł trwałe smaki w róży — Łatwo zgadnąć, iż w tej alegorii tygrys okrutnika, małpeczka oznacza pustą kokietkę, wieprz próżniaka, gryf skąpca, kret człowieka oddanego światu, a motyl niestałego miłośnika. [przypis redakcyjny] ↩
  152. żądniejsze — Pożądańsze, przyjemniejsze. [przypis redakcyjny] ↩
  153. ponik — Excellente source [fr.: doskonałe źródło; red. WL]. [przypis autorski] ↩
  154. Spuszczając się w niziny, dobiegłem ponika (...) — Te wiersze przywodzą na myśl piękny opis źródła w Przemianach Owidiusza, III, 406-411.
    Fons erat... quem nulla volucris 
    ...turbabat, nec lapsus ab arbore ramus. 
    ...circa erat silva... sole locum passura tepescere nullo.  
     
    [przypis redakcyjny] ↩
  155. cieniuchny — tu: delikatny. [przypis edytorski] ↩
  156. trunkiem wyrabianym — sztucznie fermentowanym, jak wszystkie mocne napoje. [przypis redakcyjny] ↩
  157. czasza — czarka, kielich. [przypis edytorski] ↩
  158. ćmić — tu: zaćmiewać, przyćmiewać. [przypis edytorski] ↩
  159. mienić — przemieniać, zamieniać. [przypis edytorski] ↩
  160. zakis — ferment, zaczyn. [przypis edytorski] ↩
  161. wielki Monarcha — tu: Aleksander I Pawłowicz z dynastii Romanowów, cesarz Rosji 1801–1825, król Polski od 1815 r. (w ramach Królestwa Polskiego). [przypis edytorski] ↩
  162. losy dany nam szczęsnemi — dany nam dzięki szczęśliwemu losowi. [przypis edytorski] ↩
  163. stan — tu: państwo. [przypis edytorski] ↩
  164. Marsowe rzemiosło — rzemiosło wojenne; sztuka prowadzenia wojen. [przypis edytorski] ↩
  165. Borysten — nazwisko starożytne Dniepru. [przypis redakcyjny] ↩
  166. Dniestru i Borystenu pobrzeża przyjemne / Miały mędrców, gdy Greki jeszcze były ciemne — Les anciens philosophes de l’Ukraine [fr.: starożytni filozofowie Ukrainy; red. WL]. [przypis autorski] ↩
  167. Awarysz — Abarys, mędrzec scytyjski, dlatego obyczajem Scytów „powściągliwy”, prostego sposobu życia, nieprzyjaciel zbytków, żyjący podług jednych w czasie oblężenia Troi, podług drugich za panowania Krezusa, dostał w darze od Apollina strzałę lotną, na której odbywał powietrzne podróże, zbierając zewsząd pożyteczne dla ziomków wiadomości: „jak pszczółka w ul znosi nektary znalezione po drodze”. [przypis redakcyjny] ↩
  168. celniejszy — wybitniejszy. [przypis edytorski] ↩
  169. Zamołczy, którego wiadomości zbiory (...) do Samijczyka przeszły Pitagory — Zamolxis, z narodu Getów, w towarzystwie Pytagoresa zwiedził Egipt i Indie, a powróciwszy, miał rozszerzyć pomiędzy ziomkami naukę o nieśmiertelności duszy. Poeta nazywa go Zamołczym, równie jak Abarysa Awaryszem, aby nadając imiona do sławiańskich bardziej zbliżone, okazał tym wyraźniej pochodzenie tych mędrców z rodu naszego. Dla zrobienia zaś większej Zamolxisowi sławy powiada, że ze zbioru jego wiadomości korzystał Pytagoras z Samu, założyciel sławnej szkoły pytagorejców w Grecji Wielkiej. [przypis redakcyjny] ↩
  170. Anacharsis, którego (...)/ Uwielbiali bez końca Rzymianie i Greki — Anacharsys, Scyta, od Greków i Rzymian często wspominany, z mądrości tudzież mocnej i zwięzłej wymowy sławiony, zwiedzał Grecją. Miał być w Atenach około olimpiady XLVII, gdzie słuchał filozofów, szczególniej Platona. Za powrotem do kraju chciał wprowadzić niektóre obrzędy religii greckiej, za co od ludu zamordowany został. Do tego zdarzenia ściągają się [tj. odnoszą się; red. WL] następne wiersze:
    ...Długo żywy (domyśl.: byłby), gdyby w swoje strony 
    Rozum tylko przynosił, a nie zabobony.  
     
    [przypis redakcyjny] ↩
  171. Swera (...)/ Który był jednakiego z stoikami zdania — Spherus z Bosporu, uczeń Zenona z Cytium, należał do sekty stoików, założonej przez swego nauczyciela. [przypis redakcyjny] ↩
  172. Humań — miasto dziedziczne Potockich; w okolicach jego leży Zofijówka. [przypis redakcyjny] ↩
  173. Wybrańszymi drzewami opasane pole (...) W jakim lubił rozprawiać Krates z Epikurem — Krates, jeden z uczniów Platona, wykładał filozofią sposobem akademików, to jest przechadzając się po miejscach wolnym tchnących powietrzem, nieobjętych murem. To miejsce „wszystkich wnioskujących”, rozumujących filozofów, „wpuszcza w swe obręby”, otwarte jest dla nich. [przypis redakcyjny] ↩
  174. sędziwszy — starszy. [przypis edytorski] ↩
  175. o wszystkich rzeczy namieniamy wątku — Wątek znaczy tu treść, czyli materią, z której „wszystkie rzeczy”, to jest świat cały jest utworzony. [przypis redakcyjny] ↩
  176. Nigdy go nie przyrasta, nigdy nie ubywa,/ Ale się coraz inną postacią okrywa — Prawie wszyscy filozofowie starożytni przypuszczali, że materia niestworzona, wieczna i niepodległa zniszczeniu, mieszając się tylko w różnych stosunkach i przybierając coraz inne kształty, dawała początek różnym tworom i zjawiskom w przyrodzeniu.
    ...Solidissimae materiae 
    Corpora perpetuo volitare invicta per aevum.  
     

    Lucietius, De rerum natura, liber [tj. księga] I, gdzie ta hipoteza w całej wykłada się obszerności. Przytoczone wyżej Trembeckiego wiersze, zdają się być naśladowane z Owidiusza (ob. Metamorphoses. XV, 254):

    Nec perit in tanio quidquam, mihi credite, mundo, 
    Sed variat, faciemique novat.  
     

    Następnie poeta nasz wykłada pokrótce sławny w starożytności systemat atomów, wynaleziony przez Leucypa, rozwiniony przez Demokryta i Epikura, którzy uważali materią jako złożoną z najdrobniejszych i niepodzielnych atomów, a śledząc i własności, i ruchy tych ostatecznych cząstek, chcieli materialnie wytłumaczyć początek świata, rozmaite na nim zjawiska, a nawet istotę duszy ludzkiej, jej własności i działania. Wykład cały warto porównać z bardzo podobnym rozumowaniem Lukrecjusza: De rerum natura, ks. II, ku końcowi.

    [przypis redakcyjny] ↩
  177. Gdy ciał naszych budowa niszczejąca z wolna / Niebieskiego brać ognia już nie będzie zdolna — Podług mniemania wielu starożytnych filozofów dusza była istotą ognistą, iskierką niebieskiego płomienia. „Heraclitus physicus dixit animam scintillam stellaris essentiae”, Macrobius, in Som. Scip., lib. I. Zenoni stoico animus ignis videlur, Cicer. Tusc. quaest. lib. I. [przypis redakcyjny] ↩
  178. żyjątko — Wyraz nowy, zdaje się być nie tak stworzony, jako raczej szczęśliwie znaleziony w mowie naszej. [przypis redakcyjny] ↩
  179. wielkie łono matki — „Wielka matka”, zam[iast:] ziemia; zwyczajne u starożytnych wyrażenie. [przypis redakcyjny] ↩
  180. Potrójnym kula ziemska nadana obrotem (...) — Przypuszcza się tu potrójny bieg ziemi: pierwszy, „około własnej osi”, dni oddaje, sprawia odmianę dni i nocy; drugi, około Słońca, „planety darzącej światłem i ciepłem”, wraca lata, jest przyczyną ustawicznie powracającej kolei pór roku; trzeci, najleniwszy, z północy ku południowi i stamtąd znowu ku północy, „Trionom”, miał „przynieść”, czyli sprawić „odmłodnienie”, odrodzenie się ziemskiego świata, to jest Ziemi i wszystkich na niej istot. Rozumowanie to umysłowe, bardziej z istoty swojej do umiejętności niż do poezji należące, umiał Trembecki tak zmysłowie wydać, łącząc filozoficzną zrozumiałość i ścisłość z okrasą poetycką, iż przytoczone miejsce zdaje się okazywać w najwyższym blasku jego talent i sztukę. [przypis redakcyjny] ↩
  181. tryjony — gwiazdy wchodzące w skład gwiazdozbioru wielkiej Niedźwiedzicy (łac. septem triones); tu: Tryjony, czyli ziemie położone na północy (wskazywanej przez ten gwiazdozbiór). [przypis edytorski] ↩
  182. Gdy więc swych będzie kresów dzisiejszych dochodzić, / Ciż sami znowu wtedy będziemy się rodzić — Ziemia trzecim biegiem, o którym wspomnieliśmy wyżej, ma opisywać wielki period, czyli wielki rok filozofów. Dla jaśniejszego zrozumienia tych mniemań, z dawnej filozofii wyjętych, posłużyć może Lukrecjusz, De rerum natura, lib. III. Lagrange, tłumacz francuski Lukrecjusza, taki z tej okoliczności dodaje przypisek: „Nauka o wielkim roku, czyli periodzie, bałamutna i niebezpieczna, z astrologii zapewne biorąca początek, najodleglejszej zasięga starożytności. Skaziły się nią mniej lub więcej wszystkie sekty filozofów. Chaldeowie roznieśli naprzód to mniemanie po Azji, skąd następnie przedarło się do Egiptu; od Greków chwytali je Rzymianie, lubili druidowie i kapłani celtyccy, szukający chciwie nowych sposobów oślepienia i ujarzmienia ludu. Rozumiano przez ten wielki period zupełną rewolucją świata, czyli powrót ziemi, gwiazd i wszystkich ciał niebieskich na też same miejsca, do tychże samych punktów, z których pierwej wyruszyły. Nie oznaczono wprawdzie ze ścisłością, jak długiego czasu potrzebował świat do odbycia takowych obiegów: niektórzy rachowali tylko pięć tysięcy lat, inni tysiące i miliony wieków; wszakże zgadzano się powszechnie, iż po upłynieniu wielkiego periodu, z nowym rokiem i świat cały miał się odnowić, czyli nie tylko odrodzić z tymi, jakie posiadał niegdyś, własnościami i działać podług tychże samych jak dawniej praw, ale tymże samym porządkiem, pod tymże samym kształtem i w podobnych okolicznościach. Ciż sami ludzie mieli na powrót przyjść na ziemię, pędzić życie przeszłemu zupełnie podobne i zająć w społeczeństwie też same miejsce, jakie dawniej zajmowali. Rok periodyczny dzielił się na pory; i tak zima jego był potop, latem pożar ziemi” etc., etc. Lucrece: De la nature des choses, traduit par La Grange, tome premier, pag[e] 341. [przypis redakcyjny] ↩
  183. fortunne koleje — losy, kolej rzeczy. [przypis edytorski] ↩
  184. odzyszczą (daw. forma) — odzyskają. [przypis edytorski] ↩
  185. peryjod, właśc. period (z łac.) — okres. [przypis edytorski] ↩
  186. też same — dokładnie te same (konstrukcja z partykułą wzmacniającą -że, skróconą do -ż). [przypis edytorski] ↩
  187. przysada (daw.) — wada. [przypis edytorski] ↩
  188. zwada — kłótnia. [przypis edytorski] ↩
  189. przepomniałem — zapomniałem. [przypis edytorski] ↩
  190. Od twierdzeń nadto górnych zeszli do morału — „Od twierdzeń nadto górnych”, to jest od rozumowań tyczących się życia fizycznego ludzi i budowy świata, „zeszli do morału”, czyli do moralnej filozofii Epikura, którego hasłem było: „Rozkosz sądzę być dobrem najwyższym człowieka”. W następnych wierszach zawarte są główne zasady jego nauki. [przypis redakcyjny] ↩
  191. Rozkosz być sądzę dobrem najwyższym człowieka — inaczej: sądzę, że rozkosz jest najwyższym dobrem człowieka. [przypis edytorski] ↩
  192. istą — istotną, prawdziwą. [przypis edytorski] ↩
  193. następy — następstwa. [przypis edytorski] ↩
  194. wątlić — osłabiać. [przypis edytorski] ↩
  195. umieszane ścisło — pomieszane ze sobą nie do rozróżnienia; ściśle połączone. [przypis edytorski] ↩
  196. myśl i ciało będąc umieszane ścisło — „Communibus inter se radicibus haerent.” Lucr. De rerum natura, l. III. 326. „Myśl”, mens, u Łacinników bardzo często zamiast: dusza. [przypis redakcyjny] ↩
  197. Tak się spokojnie złoży z przodkami pospołu, / Jak gdy po walnej uczcie wstawałby od stołu — Porównanie, tylekroć przez różnych poetów naśladowane, pierwszy raz podobno od Lukrecjusza użyte:
    Cur non ut plenus vitae convivaa recedis 
    Aequo animogue capis securam, stulte, guielem? etc.  
     
    (De rerum natura, III, 952).
    [przypis redakcyjny] ↩
  198. Prometeusz, kształt bogów ulepiwszy z gliny / Kradzionym ogniem onej rozruszał sprężyny (...) A zaś od brata jego bieg natury znany (...) nieme wywiódł koczkodany — Prometeusz, syn Japeta, ulepiwszy z gliny postać na wzór kształtu bogów, ożywił ją ogniem z nieba ukradzionym. Epimeteusz, brat jego, podobnym sposobem małpy („niższe stopniem koczkodany”) utworzył. Zresztą bajkę tę rozmaicie opowiadają poeci i mitologowie. Ob. Hezjod, Roboty i dni, w. 60; Owidiusz, Metam[orfozy] I, 82; Horat[ius], Od[ae] I, 16. [przypis redakcyjny] ↩
  199. Stopniem niższe i nieme wywiódł koczkodany — Epimethée [fr.: Epimeteusz; red. WL]. [przypis autorski] ↩
  200. Wnuk Dijony dla czwartej poświęcił charyty — Dijona, według niektórych poetów matka Wenery; wnukiem jej był Kupido. Charyty, boginie wdzięków, towarzyszki Wenery: Talia, Aglae, Eufrozyne. Poeta Zofią Potocką, na której pamiątkę obelisk ten wystawiony, nazywa czwartą Charytą. Hr. de Lagarde tak te wiersze wytłumaczył: Sur la base on lira: L’amour l’offre a Sophie. [przypis redakcyjny] ↩
  201. cios — ciosany głaz. [przypis edytorski] ↩
  202. W głębszym gładzonych ciosów leżą stosy lesie — inaczej: w głębszym lesie leżą stosy gładzonych ciosów. [przypis edytorski] ↩
  203. Nie inne w każdym boku strzegąca rozmiary — Mająca też same rozmiary w każdym boku, czyli wszystkie boki równe. [przypis redakcyjny] ↩
  204. Z których się znakomita piramida wzniesie (...) Jakich dla Cestijusa Rzym pozwolił stary — W dawnym Rzymie na pamiątkę wielkich mężów stawiano kolumny i obeliski; sławniejsze między innymi są: Duiliusza, Cestiusza etc. [przypis redakcyjny] ↩
  205. zgadać — zgadywać. [przypis edytorski] ↩
  206. tylą — tak wielką. [przypis edytorski] ↩
  207. dzisia (daw.) — dzisiaj. [przypis edytorski] ↩
  208. wejźrzenie — wejrzenie, spojrzenie. [przypis edytorski] ↩
  209. ogromna kaskada, / Którą, od siebie większą, Kamionka wypada — Rzeczka Kamionka rozszerzonym korytem spada w kształcie kaskady, jest więc przy ujściu większą od siebie, od swego zwyczajnego koryta. [przypis redakcyjny] ↩
  210. Kamionka — nom de riviére [fr.: nazwa rzeki; red. WL]. [przypis autorski] ↩
  211. wypada — tu: wyrzuca. [przypis edytorski] ↩
  212. posłuszna nimfa — Nimfa wodna, zamiast woda; posłuszna rozkazom, zachowująca bieg i kierunek, jaki jej nadać chciano. [przypis redakcyjny] ↩
  213. mimo praw swej równi — to jest równowagi, do której woda układać się musi. [przypis redakcyjny] ↩
  214. gaje tuskulańskie — Frascati. [przypis autorski] ↩
  215. gaje tuskulańskie — Tusculum, dziś Frascati, miasteczko niedaleko Rzymu, w przyjemnym położeniu, wśród wzgórków, gaików, i równin; niegdyś dziedzictwo Cycerona. [przypis redakcyjny] ↩
  216. Tybur — dziś: Tivoli, rozkoszna we Włoszech okolica, wsławiona pieśniami Katula, Horacego i Propercjusza. Rzymianie dawni po trudach publicznego życia lubili dla spoczynku do Tyburu odjeżdżać i tam lato przepędzać. Niedaleko miasta rzeka Anio nagłym i gwałtownym spadkiem formuje kaskadę, podobno najpiękniejszą w Europie. „Uwieńczać wody spadające”, z[amiast:] chwalić; tak w Powązkach (str. 41, w. 7):
    ...domek wielce miły, 
    Wart, by go lepsze rymy od moich wieńczyły.  
     
    [przypis redakcyjny] ↩
  217. spadające wody — Tivoli. [przypis autorski] ↩
  218. Pauzylipu (...) wydroże — Pauzylipe, góra niedaleko Neapolu, znaczy z greckiego „koniec smutku”; jakoż przyjemnością położenia i widoków zasługuje na to nazwisko. Środkiem góry skalistej wykuty idzie gościniec z Neapolu do Pozuallo, mający pięćset sążni długości, pięćdziesiąt wysokości i trzydzieści szerokości. [przypis redakcyjny] ↩
  219. usty (daw. forma) — ustami. [przypis edytorski] ↩
  220. warto miejsce nawiedzin — miejsce warte odwiedzin. [przypis edytorski] ↩
  221. Briarejowie — tu: od imienia jednego ze Sturamiennych z mitologii greckiej, Briareusa, określenie mające odnosić się do nich wszystkich; Sturamienni, uwolnieni z Tartaru wraz z cyklopami, pomogli Zeusowi w walce o władzę przeciw Kronosowi i broniącym go tytanom; Zeusa obdarzyli gromem i grzmotem, a tytanów obrzucili deszczem głazów. Ten ostatni element zdaje się być tu punktem odniesienia: przy budowie parku Zofiówka równie wiele zwieziono i zrzucono potężnych bloków kamiennych,by stworzyć rumowiska skalne, groty, a nawet podziemny strumień. [przypis edytorski] ↩
  222. rzeką późni — powiedzą potomkowie (później urodzeni). [przypis edytorski] ↩
  223. Podobniejsza niebiankom niż córkom Adama — W prozie mówimy, częściej: podobny do kogo. [przypis redakcyjny] ↩
Źródło i licencja

Domena publiczna · Stanisław Trembecki

Źródło: Wolne Lektury

Szczegóły techniczne

Komponent: base-text

znormalizowano HTML; pominięto wyłączone komponenty dodatkowe

Sofijówka · Fundacja Wolne Lektury; https://wolnelektury.pl/katalog/lektura/trembecki-zofiowka/

Źródło: Wolne Lektury

Licencja: LAL-1.3

Zmiany: znormalizowano HTML; pominięto wyłączone komponenty dodatkowe

Szczegóły techniczne

Komponent: editorial

Adaptacje komponentów Share-Alike muszą zostać udostępnione na tych samych warunkach.

Zgłoś błąd tłumaczenia

Przypis