Loreva

Wprowadzenie

Gdyby wiersze me światu na widok wystawić, 
Iluż się zbiegnie naraz krytyków, by prawić 
Kazania w języku ich wielce ulubionym, 
Że wiersz ten bezbarwny, mdły, pusty, nieuczony; 
Bo zwykło się sądzić, że ma dowcipu krztynę 
Byle głupiec, co wszędzie umie znaleźć winę. 
Kto mądry, wiersz oceni słusznie, lecz niestety 
Każdy mógłby też orzec: „pisanie kobiety”. 
Ach! Jak wstrętnym intruzem jest kobieta, która 
Gwałci prawa mężczyzny, imając się pióra, 
Jak bezczelnym stworzeniem, podległym wnet karze 
Za grzech, którego żadna cnota nie wymaże. 
Inne ich zdaniem są płci naszej powinności, 
Być grzeczną, ładnie tańczyć, stroić się dla gości, 
Oto winny być nasze wielkie dokonania; 
A czytać, pisać, myśleć czy stawiać pytania — 
To zamgli nasze piękno, czas pożre w czczych znojach 
I pozbawi sukcesu w miłosnych podbojach. 
W nudnym zaś domu ogień służalczy rozniecać, 
To pożytek największy i sztuka kobieca. 
A nie zawsze tak było, choć nie słyszym żadnych 
Historii o kobietach dumnych z czasów dawnych, 
Którym, z Bożej dobroci i ku Jego chwale, 
Bystrość i dar poezji przypadły w udziale. 
Tego dnia radosnego, gdy skarb utracony, 
Złota Arka, wróciła do ziemi stęsknionej, 
Szczęsne plemiona pochód otaczają wszędy, 
W środku Lewici pełnią obowiązek święty, 
A wszelkie na ich drodze grają instrumenty; 
Tutaj chór świętych dziewic dołącza, by zbiegiem 
Tonów pieśni wygładzić, dopełnić, i śpiewem 
Z mężczyznami na przemian potwierdzić pakt z Niebem. 
Spójrz! To młody Poeta, ów Muz spadkobierca, 
Którego Bóg wyszukał według Swego serca, 
Z wojny wraca do miasta, gdzie chóry w podzięce 
Głoszą, że wrogów pobił dziesiątki tysięcy. 
W tak wielkie liczby tłumy jego czyny stroją 
I tak chwalą cuda tych wczesnych podbojów, 
Że król, słysząc huk pieśni, marszczy się stropiony, 
Czy ta burza nie zdmuchnie mu z głowy korony. 
Lecz cóż mogłoby Saula od tego uchować? 
Skoro przepadła lepsza królestwa połowa, 
Która rządzi czynami tej drugiej połowy, 
Wszystkie serca już biją w państwie Dawidowym. 
Tu zaś kobieta wiedzie Izrael do boju — 
Walczy, zwycięża, śpiewa hymn na czas pokoju, 
Pieśń pobożną, dostojną; pojmie wraz, kto słucha, 
Iż nie wojnę sławi, lecz umysł jej i ducha. 
Wreszcie w palm cieniu błogim siada i wydaje 
Prawa, by rządzić mądrze ocalonym krajem.  
Jak srogi nasz upadek, choć nie nasza wina! 
Bo nie w naturze, tylko w zakazach przyczyna, 
Że kobieta, nie mogąc zdobyć wykształcenia, 
Jest głupia jak na rozkaz lub wedle życzenia. 
A gdy któraś się wzniesie ponad resztę nagle, 
Pchana ambicją, chęcią, prędkim wiatrem w żagle — 
Wróg tak wielki się zdaje, z taką władzą w ręku, 
Że wnet padną nadzieje pod ciężarem lęków. 
Muzo moja, ostrożna bądź zatem i cicha, 
Unikaj pogardy i nie myśl o pomnikach; 
Świadoma swoich braków, ze skrzydłem spętanym, 
Dla tych paru przyjaciół i smutków nad ranem 
Śpiewaj, bo nie dla Ciebie są laurowe wieńce; 
Ty trwaj w najgłębszym cieniu i nie licz na więcej.  
Źródło i licencja

Wprowadzenie · Anne Finch

Licencja Wolnej Sztuki 1.3.

Źródło: Wolne Lektury

Licencja: LAL-1.3

Zmiany: znormalizowano HTML; pominięto wyłączone komponenty dodatkowe

Szczegóły techniczne

Komponent: base-text

Wprowadzenie · Fundacja Wolne Lektury; https://wolnelektury.pl/katalog/lektura/finch-wprowadzenie/

Źródło: Wolne Lektury

Licencja: LAL-1.3

Zmiany: znormalizowano HTML; pominięto wyłączone komponenty dodatkowe

Szczegóły techniczne

Komponent: editorial

Wprowadzenie · Piotr Marcinków

Anne Finch; Licencja Wolnej Sztuki 1.3.; przekład: Piotr Marcinków

Źródło: Wolne Lektury

Licencja: LAL-1.3

Zmiany: znormalizowano HTML; pominięto wyłączone komponenty dodatkowe

Szczegóły techniczne

Komponent: translation

Adaptacje komponentów Share-Alike muszą zostać udostępnione na tych samych warunkach.

Przypis