Loreva

Rozdział pięćdziesiąty ósmy. Zagadka znaleziona w fundamentach klasztoru telemitów

Biedne ludziska, swe troski ostawcie, 
Pokrzepcie serca y uszu nastawcie. 
Jeśli lza2 wierzyć iest nam, iż w potrzebie 
Z ruchu ciał, które wędruią po niebie 
Mocen duch ludzki doyść iest wiedzy takiey, 
By zgoła wróżyć przyszłych rzeczy znaki; 
Abo ieżeli, przez boską potęgę, 
Można zaglądać w przyszłych losów xięgę, 
(Iako gadaią) y przez ich koleie 
Lat odlegleyszych przeznać bieg y dzieie, 
Mówię wam, którzy słuchać mię raczycie, 
Iże tey zimy ieszcze obaczycie, 
Lub wcześniey, iako, w tym tu oto kraiu, 
Przydą dziwnego ludzie obyczaiu. 
Fąfle na spokóy bliźniego zażarci, 
Którzy, w dzień iasny zaczną nayotwarciey 
Podburzać ludzi nieiednakiey miary 
Y srogie waśnie zażegną y swary. 
A kto chciał będzie im wierzyć na słowo 
(Ba, co bądź z tego wypaść by gotowo), 
Przyda ze sobą w niepokoie pewne 
Y przyiacioły y naybliższe krewne. 
Iuż syn zuchwały za grzech sobie nie ma 
Przeciwko oćcu połyskać oczyma; 
Nawiętsi nawet, w wielgości zrodzeni, 
Od swych poddanych będą uciśnieni; 
Y cześć na statku wsparta y powadze 
Straci naonczas wszelką moc y władzę: 
Ci bowiem rzeką, iż snadnym3 obrotem 
Każdy ma w górę iść y spadać potem. 
Y w onej rzeczy tyle będzie kłótni, 
Swaru, niezgody, tyle bałamutni, 
Że w żadnych dzieiach, by nabarziej dziwnych, 
Tyle nie naydziesz rzeczy wręcz przeciwnych. 
Wówczas nieieden dzielny człek, niechcący, 
Z młodzieńczey buty y krwi zbyt gorącey, 
Iż nazbyt szeptom ich powolnym będzie, 
Pomrze za młodu a żywota zbędzie. 
Y nikt poniechać tey pracy nie zdole, 
Ieśli raz ruszył pod tym godłem w pole, 
Aż nie napełni y niebios, y ziemi 
Gwałty y swary, y krzyki srogiemi. 
Wówczas powagi zażyie nie mnieyszey 
Człowiek bezecny co y nayzacnieyszy: 
Bowiem za głosem wszytcy pódą oney 
Ciżby mózgowczey y nienauczoney, 
W którey w opacznym y szkodnym obłędzie 
Cham co nagrubszy obran iest za sędzię. 
Obłęd to (mówię) y wiem też racyię: 
Nie bowiem wprzódziey to zło się wyżyie, 
Nie wprzódziey ziemię od się oswobodzi, 
Aż wielkie nurty w ogromney powodzi 
Wystąpią nagle y srogie szermierze 
Wśród walki woda spławi y zabierze: 
Y słusznie; bowiem upite złą chwałą 
Serce ich w walce pardonu nie dało, 
By nawet stadku bydlątek bez winy, 
Lecz owo z nerwu y kiszek gadziny 
Czynili owi nie bogom ofiarę, 
Lecz dla swych bliźnych udrękę y karę. 
Tedy pozwalam wam zgadnąć w tej mierze, 
Iaki kształt wszelka istota przybierze 
I zali pośród tych swarów y znoju 
Ta kula zazna by trochy spokoiu. 
Którym nayhoyniey dary swoie lube 
Sypnęła, knować ci będą iey zgubę, 
Y w wszelki sposób umyślą bez chyby 
Odrzeć ią z swobód y zakować w dyby, 
Aż biedna z swym się obróci kłopotem 
Ieno ku temu, co tchnął ią żywotem. 
A zaś, by losy te spełnić złowieszcze 
Słońce nim zgaśnie, wiele wprzódziey jeszcze 
Odejmie światło iey swego promienia 
Barziej od nocy lub czasu zaćmienia. 
Zaczem straciwszy wolności otuchy, 
A z nieba łaskę y światła okruchy 
Wnetki się przeto obróci w pustkowie. 
Wszelako zanim stanie w tej żałobie, 
Wprzód dozna ziemia czasu nieiakiego 
Wstrząśnienia w szrubach barziej gwałtownego, 
Niżeli Etna niegdy się miotała, 
Gdy na Tytanów syna upadała; 
Ani też więtsza padła na świat trwoga 
Gdy się zatrzęsła Inaryna sroga 
W czas, gdy zgniwawszy się Tyfey niebożę, 
Najwiętsze góry precz pociskał w morze. 
Tak będzie w godzin mało obrócona 
W ciężką niedolę y tak doświadczona, 
Iż ten, kto zgoła dzierżył ią w swey mocy, 
Snadnie drugiego odda ią przemocy. 
Tedy czas będzie niedaleczki prawie, 
Co kres uczyni tey szpetney zabawie. 
Bowiem te wody, swoją wilgną bronią 
Wsze zapaśniki do ucieczki skłonią; 
Iednako zanim każdy wstecz popędzi, 
W powietrzu snadno uźrzeć można będzie 
Wielgi żar ognia, co prażąc je blisko 
W niwecz obróci wody y igrzysko. 
Tedy gdy iuż się krąg dzieiów odmieni, 
Wybrańcy będą radośnie skrzepieni, 
Tak dobrem wszelkim jak i manną z nieba 
Y za nagrodę w wszystko, co im trzeba 
Zapomożeni. Inni zaś z wszytkiego 
Odarci będą: z wyroku słusznego, 
Aby, gdy waśnie iuż skończą się one, 
Każdy to dostał, co mu przeznaczone. 
Tak się skończyło. Ha, w iakieyż jest chwale 
Ten, co do końca oparł się wytrwale! 

Ukończywszy czytanie tej zagadki, Gargantua westchnął i rzekł do otaczających:

— Nie od dzisiaj to ludzie wyznający wiarę ewangeliczną cierpią prześladowanie. Ale błogosławiony ten, który się nie zgorszy i który nigdy nie przestanie dążyć do celu, co go Bóg za pośrednictwem swego ukochanego syna nam naznaczył i którzy nie dadzą się odciągnąć cielesnym pożądliwościom.

A mnich rzekł:

— Co mniemacie w waszym rozumieniu, iż ta zagadka ma wskazywać i oznaczać?

— Co? — rzekł Gargantua. — Cóż jeśli nie upadek i odbudowanie prawdy bożej.

— Na świętego Goderana — rzekł mnich — nie godzę się na ten wykład; to istny styl Merlina proroka: możecie podsuwać tu alegorii i znaczeń, ile wam się spodoba i mordować się nad tym z całym światem, ile zechcecie. Co do mnie, uważam iż nie ma w tym innego ukrytego sensu, jeno opis gry w piłkę w wielce zagmatwanych słowach. Owi niewolący ludzi to naczelnicy partii, którzy są zazwyczaj przyjaciółmi. A skoro dwie partie się rozegra, wychodzi z gry ten, który ją prowadził, a drugi wchodzi na jego miejsce. Rozsądza rzuty starszy, który orzeka, czy piłka przeszła nad czy pod linką. Owe wody to jest pot. Struny rakiet uczynione są z kiszek baranich albo koźlich. Machina okrągła to piłka albo pelota. Po grze wypoczywa się przy jasnym ogniu i zmienia koszulę. I biesiaduje się wesoło, ale weselej ci, którzy wygrali partię. I hulaj dusza!

  1. Zagadka znaleziona w fundamentach klasztoru telemitów — Cała ta wyrocznia wzięta jest, z wyjątkiem dwóch pierwszych i dziesięciu ostatnich wierszy, z dzieł współcześnie żyjącego niejakiego Melina de Saint-Gelais, zagorzałego kalwina, który wszystkie nieszczęścia Francji przypisywał stronnictwu katolików. Proroctwo to jego wywarło później duże wrażenie, jako iż Melin de Saint-Gelais umarł w r. 1558, nie dożył przeto wybuchu wojny domowej. Przez ostrożność Rabelais dodaje ostatni ustęp prozą, mając na celu, dla zasłonięcia się przed możliwą zaczepką, pozorne zbagatelizowanie i obrócenie w żart znaczenia całej przepowiedni. [przypis tłumacza] ↩
  2. lza (daw.) — wolno, można. [przypis edytorski] ↩
  3. snadny (daw.) — łatwy. [przypis edytorski] ↩
Źródło i licencja

Domena publiczna · François Rabelais

Źródło: Wolne Lektury

Szczegóły techniczne

Komponent: base-text

znormalizowano HTML; pominięto wyłączone komponenty dodatkowe

Gargantua i Pantagruel · Fundacja Wolne Lektury; https://wolnelektury.pl/katalog/lektura/gargantua-i-pantagruel/

Źródło: Wolne Lektury

Licencja: LAL-1.3

Zmiany: znormalizowano HTML; pominięto wyłączone komponenty dodatkowe

Szczegóły techniczne

Komponent: editorial

Domena publiczna · Tadeusz Boy-Żeleński

Źródło: Wolne Lektury

Szczegóły techniczne

Komponent: translation

znormalizowano HTML; pominięto wyłączone komponenty dodatkowe

Adaptacje komponentów Share-Alike muszą zostać udostępnione na tych samych warunkach.

Zgłoś błąd tłumaczenia

Przypis